1893 දී චිකාගෝ හි පැවති ලෝක ආගමික පාර්ලිමේන්තුවේදී තම ඉගැන්වීම් හා පොදුවේ හින්දු ධර්මය ප්‍රවර්ධනය කළ ඉබාගාතේ යන යෝගියෙකු වන ස්වාමි විවේකානන්ද කතා කළේය. විවේකානන්දට පෙර බටහිරයන් ඉන්දියානු විශ්වාසයන් ගැන හුරුපුරුදු නොවූ බව මින් අදහස් නොකෙරේ. ෆාකීර්වරුන් සහ යෝගීන් සැබෑ ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ කතන්දර බටහිර ලෝකයේ දැනටමත් වසර 200 ක් තිස්සේ දැනගෙන තිබේ.අදින්ම හින්දු හා යෝග ගැන අදහසක් තිබුණි - ආතර් ෂොපෙන්හෝවර් පවා ඔවුන් ගැන ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, විවේකානන්දට පෙර යෝගීවරුන් දුරස්ථ හා තේරුම්ගත නොහැකි විදේශීය කෙනෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය.
යෝග සක්‍රීයව ප්‍රචලිත කිරීම ආරම්භ වූයේ විවේකානන්ද සමඟ ය. දැන් ලොව පුරා මිලියන ගණනක් ජනයා එහි නිරතව සිටිති. පෙර නොවූ විරූ අධ්‍යාත්මික උන්නතාංශ කරා ළඟා වීමට ඔබට උපකාර කළ හැකි ආශ්චර්යමත් ශරීර ආරක්ෂණ මෙවලමක් මෙන්ම ඉගැන්වීමක්ද යෝග ලෙස සැලකේ. ඕනෑම විදේශීය ව්‍යාජ-ආගමික තානාපතිවරුන් සඳහා තදින් මුද්‍රා තබා ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති පරිදි, යෝගා යුද්ධයට පෙර සෝවියට් සංගමයට පවා විනිවිද ගියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, අයි. ඉල්ෆ් සහ ඊ. පෙට්‍රොව්ගේ "පුටු 12" නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය ඔස්ටැප් බෙන්ඩර් විසින් වංචාකාරයෙකුගේ අවි ගබඩාවේ ඉන්දියානු යෝගියෙකුගේ පෝස්ටරයක් ඇත. බෙන්ඩර් ධනවත් වූ පසු යෝගයකට සහභාගී වෙමින් මොස්කව්හි සෝවියට් සංගමය සංචාරය කරයි - බෙන්ඩර්ට ජීවිතයේ අරුත දැන ගැනීමට අවශ්‍යය.
යෝග ප්‍රවර්ධනය සඳහා අධ්‍යාත්මික කොටස වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. දුර්ලභ ව්‍යතිරේකයන් සහිත ඕනෑම සාම්ප්‍රදායික ක්‍රීඩාවක් හෝ ශාරීරික අධ්‍යාපනයක් බාහිරව නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්‍රියා කරයි. “එක් බෝලයක් පසුපස දුවන මිනිසුන් 22 ක්”, බොක්සිං, පොරබැදීම, දුවද්දී පවා පාපන්දු ක්‍රීඩාව සිහිපත් කරමු - මෙය නිෂ්ක්‍රීය කරන්නන්ගේ පව්කාර ක්‍රියාවකි. යෝගයේදී, බොරු කීම කෙරෙහි සුළු අවධානයක් යොමු කිරීම මෙන්ම නළල මත පමණක් නැඹුරු ස්ථාවර ස්ථාවරයක් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම බුද්ධත්වයටත්, අධ්‍යාත්මික බලය ලබා ගැනීමටත් පියවරකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන යෝග යනු ශාරීරික ව්‍යායාම සමූහයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. සමහර විට එය ඉතා දුෂ්කර වුවද උපදේශකවරුන්ට සහ පාසල් හිමියන්ට ඉතා හොඳ ආදායමක් ලබා දෙයි. ඇය මීට පෙර යමක් ඇත්දැයි නොදනී. පත්‍රිකා නැති වී ඇත, උරුමය නැති වී ඇත, ලේඛන නොනැසී පවතී. අවුරුදු සිය ගණනක් තරුණව ජීවත් වූ යෝගීන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ඇත, නූතන ගුරු අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී ආසන පිළිබඳ විස්තර. එපමණක් නොව, කාලයත් සමඟ යෝගා පන්ති ඉතා අනාරක්ෂිත විය හැකි බව පෙනී ගියේය.
1. පර්යේෂකයන් ක්‍රි.පූ 2,500 යෝගා පිළිබඳ පළමු සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරයි. ඊ. ආලය පදනම් වී ඇත්තේ "සතුන්ගෙන් වට වූ අං රූපයක් යෝගි ඉරියව්වක වාඩි වී සිටින" චිත්‍ර මත ය. වෙනත් පර්යේෂකයන් එවැනි අර්ථකථන විවේචනය කරන අතර යෝගය බිහි වූ දිනය අපේ කාලයට සමීප බව ආරෝපණය කර ඇති බව ඇත්තකි. ක්‍රි.පූ III වන සියවසේදී. ශ්වේතෂ්වර උපනිෂද් ලියා ඇත. මෙම අත්පොත දැනටමත් හුස්ම පාලනය, මනස සාන්ද්‍රණය, දර්ශනය යනාදිය සමඟ කටයුතු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම පෞරාණිකත්වය ඉන්දියාවේ උප මහද්වීපයේ පවතිනු ඇත.
මෙම ඉරියව්ව, ඔබ තවමත් තේරුම් ගෙන නොමැති නම්, මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර යෝග පංතියකි.
2. යෝග පිළිබඳ පළමු උනන්දුව 19 වන සියවසේදී ෂොපෙන්හෝවර් සඳහන් කළ විට යුරෝපයට බලපෑවේය. බ්‍රිතාන්‍යයන්ට තම යටත් විජිතය මඟ හැරී ඇති බව වටහා ගත් ඉන්දියාවේ යෝගා පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීමට ඉක්මන් වූ අතර අඳුරු නූල් සහ වීදි ගුරු තෝරා ගත්හ. ඉන්දියාවේ මෙම සියවස තුළ ඉහළම light ානාලෝකය කරා ළඟා වූ බව සලකන විට - කුසගින්නෙන් මියගිය - මිලියන 40 ක පමණ ජනතාවක්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ලෙස බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යා scientists යින් යෝගා කෙරෙහි දක්වන උනන්දුව විශේෂයෙන් පෙනේ. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් යුරෝපයේ ආසන, ප්‍රනා සහ චක්‍ර යන වචන විලාසිතාවක් බවට පත්ව ඇත.
වැඩිදියුණු කළ හැකි ක්‍රමයක් ලෙස යෝග ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා එවැනි ඡායාරූප භාවිතා කිරීම දුෂ්කර විය.
3. යෝගයේ ජනප්‍රියතාවයේ දෙවන පිපිරීම 1950 දශකයේ ආරම්භ වූ අතර අද දක්වාම පවතී. ප්‍රදර්ශන ව්‍යාපාරයේ තරු විසින් ඇයව කැඳවනු ලැබූ අතර, ඔවුන් විහිළුකාරයින් සහ බුෆූන් වලින් හදිසියේම ගෞරවනීය පුද්ගලයන් බවට පත්විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු, සාම්ප්‍රදායික ආගම් තේරුම් ගැනීමට හා අවබෝධ කර ගැනීමට යෞවනයන්ට හැදී වැඩීමක් නොතිබුණි; දාර්ශනික සංකල්ප ඒවා පසුකර ගියේ අධ්‍යාපනයේ lack නතාවය හේතුවෙනි. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, සම්භාව්‍ය ගායනා කළ පරිදි, “හින්දු භක්තිකයන් හොඳ ආගමක් නිර්මාණය කළ” බව පෙනී ගියේය. B න බයිබල් සහ ශුභාරංචි රාක්කවල තැබිය හැකිය - ගුරු සෑම දෙයක්ම වඩා කෙටි හා තේරුම්ගත හැකි ලෙස පැහැදිලි කරයි. ජීවිත දීර් extension කිරීමේ මූලධර්මය ද මෙම විෂය තුළ බොහෝ සෙයින් පැවතුනි - ආයු කාලය දීර් to කිරීමට සිහින දකින, පංති සඳහා මුදල් ගෙවීමට මුදල් ඇති අතර ජනතාවට යෝගා ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ බලය ඇත්තේ මැදි වයසට වඩා හොඳින් සිටින අයයි. ලැව් ගින්නක් මෙන් බටහිර ශිෂ් ization ාචාරයේ රටවල යෝග පැතිරෙන්නට පටන් ගත්තේය.
බීට්ල්ස් වලින් ආරම්භ වන යෝග ව්‍යාප්තියේ දී පොප් තරු සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත
4. යෝග පිළිබඳ පැහැදිලි අර්ථ දැක්වීමක් නොමැත. බොහෝ දුරට, මෙය අධ්‍යාත්මික හා භෞතික සංවර්ධනය අරමුණු කරගත් භෞතික හා අධ්‍යාත්මික භාවිතයන්ගේ එකතුවක් බව අපට පැවසිය හැකිය. එවැනි භාවිතයන් රාශියක් ඇති අතර, වඩා හොඳ හෝ වඩා නිවැරදිද යන්න තීරණය කළ නොහැක. කිසියම් අසමත් වීමකදී, ශිෂ්‍යයාට දොස් පැවරිය යුත්තේ ඔහුගේ උපදේශකයාට නොවේ.
5. යෝග ඉතා බරපතල ව්‍යාපාරයකි. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ යෝගා කර්මාන්තයේ ආදායම වසරකට ඩොලර් බිලියන 30 ඉක්මවයි. එපමණක් නොව, ඇමරිකාවේ සෑම විටම මෙන් ලාභ ලැබෙන්නේ පන්ති සඳහා ගෙවීමෙන් පමණක් නොවේ. ක්‍රීඩා ඇඳුම්, සපත්තු, උපකරණ සහ විවිධ ඉරියව්වල සිටින පුද්ගලයින්ගේ රූප පවා නිෂ්පාදනය කර විකුණනු ලැබේ. රුසියාවේ, යෝගා වලින් ලැබෙන ආදායම රුපියල් බිලියන 45-50ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත. එවැනි විශාල මුදලක් කෙනෙකුට යෝග ප්‍රචාරණය සඳහා බැරෑරුම් ලෙස ආයෝජනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එක්සත් ජනපදයේ, රක්ෂණ සමාගම් යෝග පංති සඳහා මුදල් ගෙවීමට බලපෑම් කරයි. ස්වාධීන පර්යේෂකයන් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි සිටිති: ඔවුන්ගේ දත්ත වලට අනුව, යෝග පංති රෝහල් සංචාර 43% කින් අඩු කරයි.
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ යෝග පාසලක පන්ති. එක් පාඩමක් සඳහා අවම වශයෙන් ඩොලර් 25 ක් වැය වේ
6. රික් ස්වේන් විසින් නායකත්වය දෙන ඇලබාමා විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යා scientists යින් සහ සිසුන් කණ්ඩායමක් විසින් සම්පාදනය කරන ලද සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, වසරකට යෝගා වෛද්‍යවරුන් 100,000 කට බරපතල තුවාල 17 ක් සිදු වේ. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, ස්වේන්ගේ කණ්ඩායම් ඡන්ද විමසීම්වලින් පෙනී ගියේ 21 වන සියවසේ මුල් වසර 14 තුළ යෝගා පුහුණුව ලැබූ ඇමරිකානුවන් 30,000 කට වැඩි පිරිසක් තුවාල ලබා ඇති බවයි. ස්වේන් යෝග ගැන අනුපූරක ආකල්පයක් ඇති නමුත් යෝගා ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ සාමාන්‍යයෙන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින්ට පමණක් බව ඔහු පිළිගනී. යෝග ව්‍යායාමවල ආධාරයෙන්, තුවාලයකින් හෝ රෝගයකින් සුවය ලැබීම හැර, කිසිවක් සුව කළ නොහැකිය.
7. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ යෝගියෙකු වන රාමක්‍රිෂ්ණ පරමහාම්සා වයස අවුරුදු 50 දී උගුරේ අමාරුව හේතුවෙන් උගුරේ පිළිකාවක් හේතුවෙන් මිය ගියේය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ වෙනත් කරුණු අඩු උපදේශාත්මක නොවේ. කුඩා කාලයේදී ඔහු තම සම වයසේ මිතුරන් අතර ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර පාසල උගන්වන්නේ මුදල් ඉපැයීමට පමණක් බවත් පාසැල් දැනුම බුද්ධිමත් වීමට හේතු නොවන බවත් ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේය. පූජනීය ලණුව පැළඳීමේ උත්සවය නමින් ආරම්භක උත්සවයේදී රාමක්‍රිෂ්ණාට අවශ්‍ය වූයේ පහත් කුලයේ කාන්තාවකගේ අතින් ආහාර පිළිගැනීමටය. වඩාත් පරිණත වයසේදී ගුරු, වැඩිමහල් සහෝදරයෙකු සමඟ කෙසේ හෝ ධනවත් කාන්තාවකට පන්සල් සංකීර්ණයක් ඉදිකිරීමට ඒත්තු ගැන්වීය. රාමක්‍රිෂ්ණාගේ සහෝදරයා මෙම විහාරස්ථානයේ ප්රධාන පූජකයා බවට පත්විය. සහෝදරයා ඉක්මනින් රෝගාතුර වී විශ්‍රාම ගියේය. රාමක්‍රිෂ්ණා පරමහාම්සා ඔහුගේ ස්ථානයට පත්වූ අතර ටික කලකට පසු ඔහු ඉතා ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගත්තේය. ඔහු අවුරුදු 7 ක ගැහැණු ළමයෙකු හා විවාහ වූ අතර ඔහු විශ්වයේ මව ලෙස නම් කළේය. යුවළක් තුළ, චරිතාපදානයන් ලියන පරිදි, අඛණ්ඩ දිව්‍ය සම්බන්ධතාවයක් පැවතුනි.
8. ශාරීරික අධ්‍යාපනය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, යෝග යනු නිරපේක්ෂ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින් සඳහා වූ රැකියාවකි. සමහර ශාරීරික ව්‍යායාම නිසා යම් පුද්ගලයෙකුට හොඳ සෞඛ්‍යයක් ඇති බව කිසිසේත්ම අදහස් නොකෙරේ, පෘථිවියේ අනෙක් පැත්තේ මෙම අභ්‍යාස නැවත කරන පුද්ගලයින් ද යකඩ සෞඛ්‍යය ලබා ගනී. ප්‍රතිසම වලට ඇලුම් කරන්නන් කොකේසියානු ශතවර්ෂයන් සමඟ උදාහරණයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. බැලූ බැල්මට ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර මගින් පැහැදිලි කෙරේ. මස්, bs ෂධ පැළෑටි, මුහුන් නොදැමූ පාන්, කාබනික වයින් ආදිය. එවැනි ආහාර වේලක් මත හිඳගෙන අවුරුදු සියයක් ජීවත් වන්න. අහෝ, එවැනි ආහාරයක් නූතන නගර වාසීන්ට පිළිගත නොහැකිය. එය ජලය, වාතය, සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාව සහ වෙනත් සාධක සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. එලෙසම, යෝගා තුළ සංකීර්ණ ශාරීරික ව්‍යායාම පමණක් නොව, අධ්‍යාත්මික කොටස සහ ශක්ති ප්‍රවාහ පාලනය කිරීම ද අඩංගු වේ. නමුත් බොහෝ වෘත්තිකයන් අවධානය යොමු කරන්නේ ආසන සඳහා පමණි. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් කථා කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික භෞතික ජිම්නාස්ටික් ව්‍යායාමවලට වඩා වෙනස් නොවේ.
9. ඉංග්‍රීසි යටත් විජිතකරණ සමයේ, සමහර විට යෝගීවරුන් ලෙස හැඳින්වෙන යෝගීවරු, යුධමය ගෝත්‍රයකින් පිරිහී, වෙළඳ තවලම්වල ජාවාරම්කරුවෙකු මෙන් ජීවත් වෙමින්, ආයුධ රැගෙන යාම තහනම් කර නිරුවතින් වීදිවල පෙනී සිටියහ. 19 වන ශතවර්ෂයේදී වෙනත් ජීවනෝපාය මාර්ග අහිමි වූ යෝගීවරු ඉන්දියානු නගරවල වීදිවල ගංවතුරට හසු වූ අතර හමුදා දුෂ්කරතා සඳහා සූදානම් වීමේ දී ඔවුන් අනුගමනය කළ පුදුමාකාර ඉරියව් පෙන්නුම් කළහ. යුරෝපීයයන් සහ බොහෝ ඉන්දියානුවන් ඔවුන්ව සැලකුවේ ඉන්ද්‍රජාලිකයන් ලෙස මිස වංචනිකයන් ලෙස නොවේ.
යෝගීන්ගේ නිරුවත සැමවිටම යුරෝපීයයන් අතර අවම වශයෙන් ව්‍යාකූලත්වයට හේතු වී තිබේ
10. "හත යෝග ප්‍රදීපිකා" නම් නිබන්ධනය මගින් සවිස්තරාත්මකව විස්තර කළ යුත්තේ ගත යුතු පියවර මොනවාද සහ සදාකාලික තාරුණ්‍යය කරා යන මාවතේ ජයගත යුතු අවධීන් මොනවාද? නිබන්ධනයේ කතුවරයාට අනුව, පටක තීරු ගිල දමා ඒවා නැවත ඉවත් කිරීමෙන් එමගින් ආමාශ ආන්ත්රයික පත්රිකාව පිරිසිදු කිරීමෙන් බුද්ධත්වය හා තාරුණ්‍යය ලබා ගත හැකිය. ඊට අමතරව, උණ බම්බුවක් ගුදය තුළට ඇතුළු කිරීමෙන් පසු නහය දක්වා ජලයේ ගිලී යාම හොඳය. මේ හා සමාන නිබන්ධනයන්හි එවැනි "අභ්‍යාස" දුසිම් කිහිපයක් තිබේ. නූතන යෝග අනුගාමිකයන් බටහිර රටවල ප්රධාන ප්‍රචාරකයකු වන ක්‍රිෂ්ණමාචාර්යා සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ට කෘත ful විය යුතුය. නූතන බටහිර යෝගයේ අඩිතාලම නිර්මාණය කළේ ඔවුන් විසිනි. පුරාණ යැයි කියනු ලබන නිබන්ධනයන්ගෙන් විශාල ව්‍යාප්තියක් සඳහා වඩාත් පිළිගත හැකි අභ්‍යාස තෝරා ගත්හ. එබැවින් යෝගීන් දැන් කරන්නේ යම් සහස්‍ර ප්‍ර .ාවක් ලෙස සැලකීම හාස්‍යයට කරුණකි. මෙම ප්‍ර wisdom ාව 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ පැරණිතම නිර්මාණය විය. යෝග උපදෙස් වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ඊටත් වඩා තරුණ ය.
11. වඩාත් ප්‍රචලිත හා ධනවත්ම යෝගා ශාස්ත්‍රපතිවරයකු වන B.K.S. අයියන්ගර් යුරෝපයට සහ මහා ව්‍යාපාරිකයන්ට මඟ පෑදුවේ කැපී පෙනෙන වයලීන වාදකයෙකු වන යෙහුඩි මෙනූහින් විසිනි. ඔහු යුරෝපයේ අයියන්ගර් හි පළමු ප්‍රසංග සංවිධානය කළ අතර පසුව ඔහු පිළිගත් ගුරු බවට පත් විය. අයියන්ගර් විසින් පොත් කිහිපයක්ම ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර එය ඔහුගේ සිසුන් සංඛ්‍යාව දහස් ගණනක් යැයි ගණන් බලා තිබේ. ඔහුගේ ඉහළ පිටුපසට විවර කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔහුගේ වඩාත් කැපවූ සිසුවෙකු වන වික්ටර් වැන් කුට්ටන්ගේ කොඳු ඇට පෙළ බිඳීම සම්බන්ධයෙන් ද ඔහු ප්‍රසිද්ධය.
අයියන්ගර්
12. 2019 මාර්තු මාසයේදී, 1996 සිට යෝගා සහ ඉන්ස්ටග්‍රෑම් හි බ්ලොග්කරණය කරමින් සිටින ඇමරිකානු රෙබෙකා ලී, අසීරු අත්පොතක් ඉදිරිපත් කළ අතර පසුව ඇයට අසනීපයක් දැනුණි. පරීක්ෂණය අතරතුර, රෙබෙකා මොළයට රුධිරය සපයන ධමනියකට හානි කළ බවත්, ඇයට ආ roke ාතයක් ඇති බවත් පෙනී ගියේය. ප්රතිකාරයෙන් පසුව, ඇයට සුවයක් දැනුනි. රෙබෙකා සිය යෝග පංති දිගටම කරගෙන ගිය නමුත් දැන් ඇයට නිරන්තරයෙන් ඇගේ අතේ හිරි වැටීමක් දැනේ, දරුණු ඉරුවාරදයෙන් පෙළෙන අතර වැඩි වේලාවක් කතා කළ නොහැක.
ආ roke ාතය නොතකා රෙබෙකා ලී දිගටම යෝගා පුහුණුවීම් කරයි
13. කවියෙකු, ගුප්ත විද්‍යා ist යෙක්, කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් සහ සාතන්වාදියෙකු වන ඇලිස්ටර් ක්‍රව්ලි මහත්මා ගුරු ශ්‍රී පරමහාම්සා ශිවාජි නමින් යෝගා පුහුණුවීම් කළහ. අනෙකුත් යෝග රසිකයින්ට අනුව, ක්‍රව්ලි එහි සාරය හොඳින් වටහාගෙන ඇති අතර ආසන කිහිපයක් ද දැන සිටියේය. ඔහු "බෙරාෂිට්" නමින් යෝගා පිළිබඳ රචනයක් පවා ලියා ඇති අතර එහි ඔහු රාජ යෝග ගැන දක්වන ආකල්පය විස්තර කළේය.
ඇලිස්ටර් ක්‍රව්ලි සාතන්ට වඩා නමස්කාර කළේය
14. “ලිංගික ගුරු” භගවන් ශ්‍රී රඩ්නිෂ්, ඕෂෝ ලෙස හොඳින්ම දන්නා අතර, ආසනා සහ භාවනා වලට අමතරව කණ්ඩායම් ලිංගික ක්‍රියාවන්හි නිරත විය. ඔහුගේ ඉගැන්වීමට අනුව, පුද්ගලයෙකු ලිංගිකත්වය හා අධ්‍යාත්මය ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. නිදහස් ලිංගිකත්වය විවේචනය කරන ආගම්, ඕෂෝ "ඊනියා ආගම්" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහු ලිංගික සංසර්ගය "ගතික භාවනාව" ලෙස හැඳින්වීය. ඔහු සේවයෙන් පහ කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයා පවා වෛද්‍ය ආචාර ධර්මවලට පටහැනිව ඔෂෝව ලිංගික උමතුවක් ලෙස හැඳින්වීය. ඔෂෝ 1990 දී මිය යන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 58 කි. මරණයට හේතුව හෘදයාබාධයකි. මීට අමතරව, ලිංගික ගුරු ඇදුම හා දියවැඩියාවෙන් පීඩා වින්දා.
ලිංගික කාරණා ඇතුළු අතිරික්තයන් භගවාන් ශ්‍රී රාද්නිෂ් කිසිදු යහපතකට ගෙනාවේ නැත
15. එක්සත් ජනපදයේ වෛද්‍යවරු දැනටමත් යෝගා පාදයේ රෝග විනිශ්චය භාවිතා කරති. මෙම පදය අනුව, ඔවුන් යෝගයේදී ලැබෙන කකුල් වලට විවිධ තුවාල ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ විට මෙය අස්වාභාවික ස්ථානයක සිටීම නිසා සිදුවන ස්නායු හා කණ්ඩරාවලට පහර දීමකි. මීට අමතරව, යෝගා වල යෙදෙන අස්වාභාවික බෙල්ලේ කෝණ නිසා යෝගා වෛද්‍යවරුන්ට මොළයේ රුධිර සංසරණ ගැටලු ඇතිවිය හැකිය. බෙල්ලේ යාත්රා විවේචනාත්මක කෝණවලට නැමීමට නිර්මාණය කර ඇති අතර ඒවා පුහුණු කළ නොහැක. එවැනි තුවාල පිළිබඳ පාසල් 1970 දශකයේ සිට යුරෝපීය හා ඇමරිකානු වෛද්‍ය වාර සඟරාවල පළ වීමට පටන් ගත් නමුත් මේ දක්වා යෝගා ප්‍රවීණයන්ට තනි පුද්ගල වෘත්තිකයන්ගේ අඩුපාඩුකම් වලට හේතු ආරෝපණය කිරීමට හැකි වී තිබේ.
