සොබාදහම සහ මිනිසා අතර සම්බන්ධතාවය සෑම විටම අපැහැදිලි ය. ක්‍රමානුකූලව, මානව වර්ගයා සොබාදහමේ බලවේගයන්ට direct ජුව විරුද්ධ වීමෙන් නොනැසී පරිසරයට ගෝලීය බලපෑමට වඩා පුළුල් හා සමීපව ගොස් ඇත. පෘථිවි පෘෂ් on ය මත ජලාශ දර්ශනය වූ අතර, අනෙකුත් මුහුද හා භූමි ප්‍රමාණය ඉක්මවා ගියේය. හෙක්ටයාර මිලියන ගණනක, ශාක වගා කරනු ලබන්නේ මිනිස් සහභාගීත්වයෙන් තොරව කිසි විටෙකත් නොපෙන්වයි. තව ද, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුමට පෙර තණකොළ තලයක් නොතිබූ තැන ඒවා වර්ධනය විය හැකිය - කෘතිම වාරිමාර්ග උපකාරී වේ.
පුරාණ ග්‍රීකයෝ ස්වභාව ධර්මය කෙරෙහි මිනිසාගේ ප්‍රබල බලපෑම ගැන පැමිණිලි කළහ. කෙසේ වෙතත්, පාරිසරික ප්‍රචාරණයන් එහි වර්තමාන උමතු ස්වරය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේ 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට මිනිස් කෑදරකම පරිසරයට හානි කරයි, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සොබාදහම කෙරෙහි මෙම බලපෑම ඉතිහාසය අනුව කෙටියෙන් නතර වේ, පෘථිවියේ පැවැත්ම, කාල පරතරයන් ගැන සඳහන් නොකෙරේ. එකම ලන්ඩනය, තරමක් සෞඛ්‍ය සම්පන්න මිනිසුන්ගේ අනාවැකි වලට අනුව, අධික ජනගහනය, කුසගින්න, අශ්ව පොහොර සහ දුමාරයෙන් විනාශ විය යුතුව තිබුණි. මයිකල් ක්‍රික්ටන්ගේ නවකතාවක වීරයා පැවසූ පරිදි, මනුෂ්‍යත්වය තමා ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන අතර පෘථිවිය මිනිසා ඉදිරියේ පැවතුණි.
එසේ වුවද, 20 වන සියවසේ දී පාරිසරික ආරක්ෂාව පිළිබඳ ආකල්පය නිවැරදි ය යන පොදු පණිවිඩය නිවැරදි ය. මානව වර්ගයා ස්වකීය ආරක්ෂාව සඳහා සොබාදහමට තාර්කිකව හා ප්‍රවේශමෙන් සැලකිය යුතුය. නැවත ගුහා වෙත නොයන්න, පාම් තෙල් සඳහා වැසි වනාන්තරයේ අවසාන හෙක්ටයාර කපා නොගන්න. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන පරිදි සොබාදහම දෙවැන්න සඳහා ඉඩ නොදේ.
1. එහි ඇමරිකානු අනුවාදයේ “කාන්තාරය” පුනර්ජීවනය කිරීම සැබෑ කාන්තාරයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඉන්දියානුවන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමෙන් පසුව ඇමරිකානුවන් ආදිවාසීන් සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ වාසය කළ ස්ථාන වලින් අවතැන්වීම විධිමත් කළේ “වන ස්වභාවය” ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අභිලාෂයෙනි: වනාන්තර, ප්‍රාචීන, බයිසන් ගවයන් වැනි කුප්‍රකට රංචු යනාදිය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇමරිකානු ස්වාභාවික භූ දර්ශන ශිෂ් ized සම්පන්න රටවලින් මහාද්වීපයට අමුත්තන් පැමිණීම ඉන්දියානුවන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ආරම්භ විය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් කප්පාදු කරන හා පිලිස්සුම් කරන කෘෂිකර්මාන්තයේ යෙදී සිටියහ, සමහරු දඩයම් කිරීම හා එක්රැස් කිරීම සිදු කළහ, නමුත් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන් පරිසරයට බලපෑම් කළහ, අවම වශයෙන් දර එකතු කිරීමෙනි.
2. පුරාණ ග්‍රීසියේ සමලිංගික සේවනය, ටිබෙටයේ ආරාම විශාල සංඛ්‍යාවක් ව්‍යාප්ත වීම සහ මියගිය ස්වාමිපුරුෂයාගේ සිට ඊළඟ in ාතියාට බිරිඳ මාරු කිරීමේ චාරිත්‍රය එකම ස්වභාවයක් ගනී. තරමක් හිඟ ස්වභාවයක් ඇති කලාපවල ජනතාවගේ ජනගහනය සැමවිටම සීමිතය, එබැවින් යුද්ධ හා වසංගත සමඟ උපත් අනුපාතය අඩු කිරීමේ එවැනි විදේශීය ක්‍රම දක්නට ලැබේ.
3. ස්වාභාවික සම්පත් සුරැකීම කෙරෙහි රාජ්‍යයේ සහ පාලක කවයන්ගේ අවධානය බොහෝ විට ඒවායේ සත්‍ය සංරක්ෂණයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. 15 වන ශතවර්ෂයේ සිට යුරෝපය පුරා ක්‍රියාකාරීව අනුගමනය කරන ලද වනාන්තරවල මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පනවා ඇති සීමාවන් සමහර විට ගොවීන්ට මියගිය දැව එකතු කිරීම පවා තහනම් කළේය. අනෙක් අතට, කාර්මික විප්ලවය අතරතුර ඉඩම් හිමියෝ හෙක්ටයාර දස දහස් ගණනක වනාන්තර එළි පෙහෙළි කළහ. ජර්මානු අර්ධ දැවමය නිවාස - සිරස් බාල්කවලින් හා සියලු වර්ගවල කුණු වලින් අඩක් මැටිවලින් තැනීම, බාල්ක අතර අවකාශය පිරවීම - මෙය වාස්තු විද්‍යාත්මක දක්ෂතාවයේ ජයග්‍රහණයක් නොවේ. එවැනි නිවාස ඉදිකරන කාලය වන විට වනාන්තර අයිති විය යුත්තේ කාටද යන්න මිස ගොවීන්ගේ ප්‍රජාවන්ට නොව ඊටත් වඩා නාගරික සාමාන්‍ය ජනතාවටය. පුරාණ පෙරදිග විශාල වාරිමාර්ග ව්‍යාපෘති සහ ඉංග්‍රීසි වැටවල් සහ තවත් බොහෝ “පාරිසරික” ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා ද මෙය අදාළ වේ.
ෆච්වර්ක් නිර්මාණය කළේ හොඳ ජීවිතයකින් නොවේ
4. 17 සිට 18 වන සියවස්වල යුරෝපයේ tivity ලදායිතාවයේ අඩුවීමේ පසුබිමට එරෙහිව, අධිකාරී විද්‍යා scientists යින් පවා පාංශු සාරවත් බව වැඩි කිරීම පිළිබඳ විදේශීය න්‍යායන් ඉදිරිපත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ සොයාගැනීම් කළ ජර්මානු රසායන mist යූස්ටේස් වොන් ලිබිග් විශ්වාස කළේ වසර දහසක ඉතිහාසයක් සඳහා මානව වර්ගයාගේ සියලු අපද්‍රව්‍ය නැවත පසට පැමිණියහොත් න්‍යායාත්මකව සශ්‍රීකත්වය යථා තත්ත්වයට පත් වනු ඇති බවයි. මධ්‍යගත අපද්‍රව්‍ය පද්ධතිය අවසානයේ පස විනාශ කරනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය. නිදසුනක් ලෙස, විද්‍යා ist යා චීනය තැබූ අතර, අමුත්තා විසින් පරිභෝජනය කරන ලද සංග්‍රහයේ සැකසූ කොටස අයිතිකරුට භාර නොදුන්නේ නම් නරක රසයක් පෙන්නුම් කරයි. වොන් ලිබිග්ගේ ප්‍රකාශවල යම් සත්‍යතාවයක් ඇත, කෙසේ වෙතත්, පොහොර නොමැතිකම, ඛාදනය සහ තවත් සාධක ගණනාවක් ඇතුළුව, හේතු රාශියකින් අස්වැන්න අඩුවීම ජනනය වේ.
යුස්ටේස් වොන් ලිබිග් රසායන විද්‍යාව ගැන පමණක් බොහෝ දේ දැන සිටියේය
5. සොබාදහම සම්බන්ධයෙන් මිනිස් හැසිරීම් විවේචනය කිරීම විසිවන සියවසේ සොයා ගැනීමක් නොවේ. ගංගා සහ විල් වල භූ දර්ශන ඔවුන්ගේ විලාස් සමඟ නරක් කළ ධනවත් සෙබළුන් ද සෙනෙකා කෝපයෙන් විවේචනය කළේය. පුරාණ චීනයේ දාර්ශනිකයන් ද සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් අලංකාර පිහාටු ඉරා දැමීම සඳහා පිහාටු ඇති බව විශ්වාස කළ මිනිසුන්ට බැණ වැදුණු අතර මිනිස් ආහාර විවිධාංගීකරණය කිරීම සඳහා කුරුඳු වර්ධනය නොවේ. පුරාණ කාලයේ ප්‍රමුඛතම විශ්වාසය වූයේ සොබාදහම තමාට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඔරොත්තු දෙන බවයි.
සෙනෙකා ජලාශවල බැංකු සංවර්ධනය විවේචනය කළේය
6. මිනිස් ඉතිහාසය පුරාම ලැව් ගින්නක් නපුරු වී නැත. අපේ මුතුන් මිත්තන් විවිධ අරමුණු සඳහා වනාන්තරවල ගින්දර භාවිතා කළහ. විවිධ වර්ගයේ ගින්නක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටියහ. කෙත්වතු ලබා ගැනීම සඳහා ගින්නක් ඇතිවීමට පෙර ගස් කැපීම හෝ පොතු ඉවත් කිරීම සිදු කරන ලදී. පඳුරු වනාන්තරය සහ අතිරික්ත තරුණ වර්ධනය ඉවත් කිරීම සඳහා භූගත ගින්නක් සංවිධානය කරන ලදී (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මැමොත් නිම්නයේ විශාල ගස් මේ ආකාරයට වර්ධනය වූයේ ඉන්දියානුවන් නිතිපතා තම තරඟකරුවන් ගින්නෙන් තුරන් කළ බැවිනි. පොහොර), සහ සියලු පරපෝෂිතයන් විනාශ කර ඇත. වනාන්තර රක්ෂිත, නොපැහැදිලි බවට පත්ව ඇති හෙයින් වර්තමාන ලැව් ගින්න පිළිබඳ විනාශකාරී පරිමාණය හරියටම පැහැදිලි කෙරේ.
7. පුරාණ ජනයා නූතන දඩයම්කරුවන්ට වඩා දඩයම් කරන බවට කරන ප්‍රකාශය ආහාර සඳහා නොව විනෝදය සඳහා මරා දමන බවට කරන ප්‍රකාශය 100% සත්‍ය නොවේ. සමූහ ghter ාතනයෙන් සතුන් දහස් ගණනක් මිය ගියහ. දැවැන්ත දහස් ගණනකගේ හෝ දස දහස් ගණන් වල් අශ්වයන්ගේ දේහයන් සංරක්ෂණය කර ඇති ස්ථාන දන්නා ස්ථාන තිබේ. දඩයම් සහජ බුද්ධිය නවීන සොයාගැනීමක් නොවේ. නූතන වල් ගෝත්‍රවල, පර්යේෂණයන්ට අනුව, දඩයම් කිරීමේ සම්මතයන් පවතින නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම කෙරෙහි ඔවුන් ඇස් පියාගෙන සිටිති. එක් දකුණු ඇමරිකානු ගෝත්‍රයක නූපන් පැටවුන් සහ අනෙකුත් පැටවුන් ප්‍රණීත ආහාරයක් ලෙස සැලකේ. “වැරදි” දඩයම පිළිබඳ සිද්ධිය පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත් ඉන්දියානුවන් ඒවා සතුටින් භුක්ති විඳිති. උතුරු ඇමරිකාවේ, ඉන්දියානුවන්, සොබාදහමේ ආරක්ෂකයින් ලෙස සාහිත්‍යයේ විස්තර කර ඇති භීතියෙන්, මී හරකුන් සිය ගණනක් මරා, ඔවුන්ගේ දිව පමණක් කපා දැමූහ. සෙසු මළකඳන් දඩයම් භූමියට විසි කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ට මුදල් ගෙවනු ලැබුවේ භාෂා සඳහා පමණක් බැවිනි.
8. අතීතයේ ජපානයේ හා චීනයේ වනාන්තරවලට බෙහෙවින් වෙනස් ලෙස සලකනු ලැබීය. විශාල චීනයේ, මධ්‍යම ආණ්ඩුවේ බලවත් පිටපත් තිබියදීත්, ටිබෙට් කඳුකරයේ පවා, ජපානයේ, සම්පත් හිඟයක් තිබියදීත්, අනුකම්පා විරහිතව වනාන්තර කපා දමනු ලැබුවහොත්, ලී ඉදිකිරීමේ සම්ප්‍රදාය ආරක්ෂා කිරීමට සහ වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුහු සමත් වූහ. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, විසිවන සියවසේ මැද භාගයේදී චීනයේ වනාන්තර භූමියෙන් 8% ක් ද ජපානයේ 68% ක් ද අත්පත් කර ගෙන තිබේ. ඒ අතරම, ජපානයේ වාසස්ථාන ද අඟුරු වලින් විශාල ලෙස රත් කරන ලදී.
9. පරිපූර්ණ පාරිසරික ප්‍රතිපත්තියක් මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ වැනීසියේ ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක අත්හදා බැලීම් හා දෝෂයන්ගෙන් පසුව, නගරය අවට ප්‍රදේශය අධික ලෙස ජලය බැස යන විට හෝ ගිලී ගිය විට ඇත්ත. වනාන්තර පැවතීම ගංවතුරෙන් බේරෙන බව වෙනිසියානුවන් ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් වලින් වටහා ගත් අතර, එබැවින්, 16 වන සියවස ආරම්භයේදී, අවට වනාන්තර කපා දැමීම තහනම් කර ඇත. මෙම තහනම වැදගත් විය - නගරයට දැව හා ඉදිකිරීම් දැව විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය විය. සැන්ටා මාරියා ඩෙලා සැලූට් ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම සඳහා ගොඩවල් මිලියනයකට වඩා අවශ්‍ය විය. එහිදී, වැනීසියේ දී, බෝවන රෝගීන් හුදකලා කිරීමේ අවශ්‍යතාව ඔවුහු වටහා ගත්හ. “හුදකලාව” යන වචනයේ තේරුම “දූපතකට නැවත පදිංචි කිරීම” යන්නයි. වැනීසියේ දූපත් ප්‍රමාණවත් විය.
ගොඩවල් මිලියනයක්
10. ඇළ මාර්ග සහ වේලි පිළිබඳ ලන්දේසි ක්‍රමය ලෝකයේ සාධාරණ ලෙස අගය කරනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලන්දේසීන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මුහුදට එරෙහිව විශාල සම්පත් ප්‍රමාණයක් වියදම් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ලන්දේසීන් බොහෝ ගැටලු ඔවුන්ගේම දෑතින් හාරා ඇති බව මතක තබා ගත යුතුය. කාරණය වන්නේ පීට් වන අතර මධ්‍යතන යුගයේ මෙම ප්‍රදේශයේ වටිනාම ඉන්ධන විය. එහි ප්‍රතිවිපාක ගැන නොසිතා පීට් ඉතා කොල්ලකාරී ආකාරයකින් හෑරීය. බිම් මට්ටම පහත වැටුණු අතර ප්‍රදේශය මඩ වගුරු බවට පත්විය. එය බැහැර කිරීම සඳහා, නාලිකා ගැඹුරු කිරීම, වේලි වල උස වැඩි කිරීම යනාදිය අවශ්‍ය විය.
11. විසිවන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තුරුම සාරවත් පසෙහි කෘෂිකර්මාන්තය මැලේරියාව සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී පැවතුනි - මදුරුවන් වගුරුබිම් සහිත සාරවත් පස හා එකතැන පල්වෙන ජලයට ආදරය කරයි. ඒ අනුව, වාරිමාර්ග බොහෝ විට මෑතක් වන තුරුම ආරක්ෂිත ප්‍රදේශ මැලේරියාව බෝවීමේ ස්ථානයක් බවට පත්වීමට හේතු වී තිබේ. ඒ අතරම, ලෝකයේ විවිධ කලාපවල එකම වාරිමාර්ග ක්‍රමවේදයන් විවිධ ප්‍රති .ල ලබා ගැනීමට හේතු විය. තම නැව් ඇළ මාර්ග ගැන ආඩම්බර වූ ලන්දේසීන්, කාලිමන්තන්හි එකම ඇළ මාර්ගය භාවිතා කරමින් දිවයිනට මැලේරියා අභිජනන භූමියක් නිර්මාණය කළහ. ඩීඩීටී පැමිණීමත් සමඟ වාරිමාර්ගයේ ආධාරකරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් සමගි විය. මෙම අනවශ්‍ය හානියට පත් රසායනික ද්‍රව්‍යයේ ආධාරයෙන් සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිස් ජීවිත ගත කළ මැලේරියාව දශක කිහිපයකින් පරාජයට පත් විය.
12. නූතන මධ්‍යධරණි භූ දර්ශන කඳුකරයේ සහ කඳු බෑවුම්වල විරල වෘක්ෂලතාදිය සහිත භූ දර්ශන කිසිසේත් නොපෙන්වූයේ පුරාණ ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් ආර්ථික අවශ්‍යතා සඳහා වනාන්තර කපා දැමීම හේතුවෙනි. ඊටත් වඩා එළුවන් නිසා නොව, පහළ අතු මත ඇති සියලුම තරුණ රිකිලි සහ කොළ ආහාරයට ගත් බව කියනු ලැබේ. මිනිසා, ඔහුගේ උපරිම හැකියාවෙන් වනාන්තර අතුරුදහන් වීමට උදව් කළ නමුත්, දේශගුණය ප්රධාන සාධකය බවට පත්විය: කුඩා අයිස් යුගය අවසන් වීමෙන් පසු, වෘක්ෂලතාදිය උනුසුම් වීමට අනුවර්තනය වීමට පටන් ගෙන එහි වර්තමාන ස්වරූපයන් ලබා ගත්තේය. අවම වශයෙන් පුරාණ ග්‍රීක ප්‍රභවයන්ගෙන් අප වෙත පැමිණ ඇති වනාන්තර හිඟය ගැන සඳහන් නොවේ. එනම්, ප්ලේටෝ සහ සොක්‍රටීස්ගේ කාලයේ, මධ්‍යධරණී මුහුදේ වෘක්ෂලතා තත්වය වර්තමාන තත්වයට වඩා වෙනස් නොවේ - ව්‍යාපාරික දැව ගෙන එන ලද අතර ගෙන එන ලද අතර එහි අසාමාන්ය කිසිවක් නොපෙනේ.
ග්‍රීක භූ දර්ශනය
13. දැනටමත් 17 වන සියවසේ මැද භාගයේදී, රාජකීය ඇකඩමියේ නිර්මාතෘවරයෙකු වන ජෝන් එව්ලින් නම් ලේඛකයා ගල් අඟුරු භාවිතා කරන ලන්ඩන් වැසියන්ට ශාප කළේය. ගල් අඟුරු දහනය කිරීමෙන් පිටවන දුමාරය එව්ලින් හැඳින්වූයේ “නිරය” ලෙසයි. විකල්පයක් ලෙස, පළමු පරිසරවේදීන්ගෙන් එක් අයෙකු හොඳ පැරණි අඟුරු භාවිතා කිරීමට යෝජනා කළේය.
ලන්ඩන් දුමාරය: මීදුම සහ දුමාරයේ මිශ්‍රණයකි
14. දිගු කලක් තිස්සේ ජල වැසිකිලි වල පහසුව ගැන ජනතාව දැන සිටියහ. 1184 දී, පැමිණි රජුට ආචාර කිරීම සඳහා අර්ෆර්ට් රදගුරු තුමාගේ මාළිගාවට රැස්ව සිටි සමූහයක් බිම වැටී මාළිගාව යටින් ගලා බසින දිය පහරකට කඩා වැටුණි. මාළිගාව ඇළට ඉහළින් ඉදිකර ඇත්තේ ජලය වහාම අපද්‍රව්‍ය සෝදා හරින පිණිසය. දෙවැන්න ඇත්ත වශයෙන්ම විශේෂ ටැංකියක එකතු කරන ලදී.
15. 1930 ගණන් වලදී එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ යාත්‍රා "දූවිලි කොල්ඩ්‍රන්" හි විය. වගා බිම්වල තියුණු වැඩිවීමක්, ඛාදනයට එරෙහිව පියවර නොගැනීම, පිදුරු පුළුස්සා දැමීම පසෙහි ව්‍යුහයේ වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු විය. විවෘත ප්‍රදේශවල, සාපේක්ෂව දුර්වල සුළං පවා වර්ග කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් පුරා මතුපිට පස් පස් ගසාගෙන ගියේය. හියුමස් ඉහළ ස්ථරය හෙක්ටයාර් මිලියන 40 ක් විනාශ විය. මහා තැනිතලා වලින් 80% ක් ඛාදනය විය. බොයිලේරු, දුඹුරු හෝ රතු පැහැ හිම වලින් කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් වැටී ඇති අතර, ආපදා ප්‍රදේශයේ ජනතාව දූවිලි සහිත නියුමෝනියාවෙන් අසනීප වීමට පටන් ගත්හ. වසර කිහිපයක් ඇතුළත 500,000 ක ජනතාවක් නගරවලට සංක්‍රමණය වූහ.
දූවිලි සහිත වට්ටක්කා ජනාවාස සිය ගණනක් විනාශ කළේය
