වැලරි බ්‍රයූසොව්ගේ (1873 - 1924) නිර්මාණශීලිත්වය හා ස්වභාවය යන දෙකම කෙතරම් පරස්පර විරෝධීද යත්, කවියාගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා ඔවුන් අතිශයින්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ තක්සේරු කිරීම් වලට තුඩු දුන්නේය. සමහරු ඔහු නිසැකවම දක්ෂයෙකු ලෙස සැලකූ අතර තවත් සමහරු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන කතා කළහ. සාහිත්‍ය සඟරා සංස්කාරකවරයකු ලෙස ඔහු කළ සේවය වැඩමුළුවේ සිටි සියළුම සගයන්ගේ කැමැත්තට සමාන නොවීය - බ්‍රයූසොව්ගේ තියුණු වචන බලධාරීන් නොදන්නා අතර කිසිවෙකුගෙන් ඉතිරි නොවීය. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව බ්‍රයූසොව්ගේ දේශපාලන අදහස් සහ රුසියානු විදේශ බුද්ධිමතුන්ගේ ආකල්පය නිසැකවම කවියාගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් ගත කර ඇත - “පැරිසියේ මහත්වරුන්ට” කවියාට සෝවියට් රජය සමඟ ඇති සමීප සහයෝගය ගැන සමාව දිය නොහැකි විය.
මේ සියලු නොගැලපීම් ඇත්ත වශයෙන්ම කළ හැක්කේ විශිෂ්ට නිර්මාණශීලී පෞරුෂයකින් පමණක් වන අතර, ඔවුන්ගේ දක්ෂතාව පනා සහිත ලස්සන කොණ්ඩා මෝස්තරයකට දැමිය නොහැක. පුෂ්කින් සහ යෙසෙනින්, මායාකොව්ස්කි සහ බ්ලොක් එකම විය. විසි කිරීමකින් තොරව, කවියා කම්මැලියි, දැඩි රාමුවක් තුළ උනන්දුවක් නොදක්වයි ... මෙම තේරීමේදී අපි “ඔන්ලයින්” - ලිපි, දිනපොත, පුවත්පත් සටහන් සහ මතක සටහන් වලින් වැලරි බ්‍රියුසොව් විසින්ම, ඔහුගේ පවුලේ අය, මිතුරන් සහ හිතමිතුරන් විසින් ලේඛනගත කර ඇති කරුණු එකතු කර ඇත්තෙමු.
1. සමහර විට බ්‍රයූසොව්ගේ නව ආකෘතීන් හා නොකැඩූ විසඳුම් සඳහා ඇති ආදරය මුල් අවධියේම ළදරු වියේ පවතී. සියලු සම්ප්‍රදායන්ට පටහැනිව, දෙමව්පියන් දරුවා රවටා නොගෙන, පැයට තදින් පෝෂණය කොට අධ්‍යාපනික සෙල්ලම් බඩු මිලදී ගත්හ. ළදරු සුරංගනා කතා පැවසීම අම්මා සහ තාත්තා තහනම් කර ඇති බව සලකන විට, නැනී ඔහු සමඟ දීර් time කාලයක් රැඳී නොසිටියේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ - සම්ප්‍රදායන්ට එරෙහි එවැනි කෝපයක් ඔවුන් නොඉවසුවේය.
2. පුවත්පත්වල පළ වූ බ්‍රයූසොව්ගේ පළමු කෘතිය වූයේ ස්වීප් ස්ටේක් පිළිබඳ ලිපියකි. එවකට පස්වන ශ්‍රේණියේ ඉගෙනුම ලැබූ වැලරිගේ පියා අශ්වයින් පැදවීමට ප්‍රිය කළ අතර ඔහුගේ අශ්වයන් පවා තබා ගත්තේය. එබැවින් බ්‍රයූසොව්ගේ විෂය පිළිබඳ දැනුම බොහෝ දුරට වෘත්තීය විය. ලිපිය ඇත්ත වශයෙන්ම අන්වර්ථ නාමයක් යටතේ එළිදැක්විණි.
3. බ්‍රයූසොව්ගේ කවි ඇතුළත් සංකේතවාදීන්ගේ පළමු එකතුව දෙක නිකුත් කිරීමෙන් පසු අතිශයින්ම අපක්ෂපාතී විවේචන රැල්ලක් කවියා මතට වැටුණි. පුවත්පත්වල ඔහු අසනීප විහිළුකාරයෙක්, හාර්ලෙක්වින් කෙනෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර ව්ලැඩිමීර් සොලොවියොව් තර්ක කළේ බ්‍රයූසොව්ගේ රූපක ඔහුගේ වේදනාකාරී මනෝභාවයට සාක්ෂි බවයි.
4. කුඩා කාලයේ සිටම බ්‍රයූසොව් රුසියානු සාහිත්‍යයේ විප්ලවයක් කිරීමට සැලසුම් කළේය. එකල නවක ලේඛකයින්, ඔවුන්ගේ පළමු කෘති ප්‍රකාශයට පත් කරමින්, පෙරවදනෙහි විචාරකයින්ගෙන් සහ පා readers කයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඒවා දැඩි ලෙස විනිශ්චය නොකරන ලෙසත්, අවමන් සහගත ලෙස කටයුතු නොකරන ලෙසත් ය. විවේචකයන්ගේ සමාලෝචන නින්දා සහගතය - නින්දා අපහාසයට ද .ුවම් කළ යුතුව තිබුණි. “Ur ර්බි එට් ඕර්බි” (1903) එකතුව මහජනතාවට සහ වෘත්තිකයින්ට “මාස්ටර්පීස්” වලට වඩා උණුසුම් විය. විවේචන මුළුමනින්ම මග හැරීමට නොහැකි වූ නමුත් දැඩි විනිසුරුවන් පවා මෙම එකතුවෙහි දක්ෂ කෘති පවතින බව හඳුනා ගත්හ.
5. බ්‍රයූසොව් විවාහ වූයේ අයර්ලන්ත රන්ට් සමඟ ය. ඔහු බ්‍රයූසොව්ස් හි පාලනයක් ලෙස සේවය කළ අතර, ඔහු ගැඹුරු ළමා වියේ දී හැදී වැඩුණු ආකාරයටම, සුදු මංගල ඇඳුමක් හෝ මංගල මේසයක් වැනි “ධනේශ්වර අගතියක්” නැත. කෙසේ වෙතත්, විවාහය ඉතා ශක්තිමත් වූ අතර, යුවළ කවියාගේ මරණය දක්වා එකට ජීවත් වූහ.
බිරිඳ සහ දෙමාපියන් සමඟ
6. 1903 දී බ්‍රයූසොව්වරු පැරිසියට ගියහ. ඔවුන් නගරයට කැමති වූ අතර, ඔවුන් පුදුමයට පත් වූයේ එකල මොස්කව්හි පැතිරී තිබූ "පරිහානිය" මුළුමනින්ම නොපැවතීමෙනි. පැරිසියේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහු ගැන බොහෝ කලකට පෙර අමතක කර ඇති බව පෙනී ගියේය. ඊට පටහැනිව, දේශනයෙන් පසුව රුසියානු සහ ප්‍රංශ සවන්දෙන්නන් කවියාට සමාජ පරමාදර්ශයන් හා දුරාචාරයේ lack නතාවයට තරමක් දොස් පැවරූහ.
7. වරක් තරුණ මිතුරෙක් බ්‍රයූසොව් වෙත පැමිණ “වොපින්සෝමනියා” යන වචනයේ තේරුම කුමක්දැයි විමසීය. තමාට නුහුරු වචනයක තේරුම පැහැදිලි කළ යුත්තේ මන්දැයි බ්‍රයූසොව් කල්පනා කළේය. මේ සඳහා ආගන්තුකයා ඔහුට "උර්බි එට් ඕර්බි" වෙළුමක් භාර දුන් අතර එහිදී "මතකයන්" යන වචනය මේ ආකාරයෙන් ටයිප් කර ඇත. බ්‍රයූසොව් කලබල විය: ඔහු තමා නවෝත්පාදකයෙකු ලෙස සැලකූ නමුත් පා diss කයන්ට එවැනි විසංවාදී නව වචන රචනා කිරීමේ හැකියාව ඇතැයි ඔහු සිතුවේ නැත.
8. 1900 ගණන් වලදී කවියාට නීනා පෙට්‍රොව්ස්කායා සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් පැවතුනි. මුලදී කුණාටුව, සම්බන්ධතාවය ක්‍රමයෙන් නිවැරදි කවුද යන්න නිමක් නැති පැහැදිලි කිරීමේ අවධියකට ගමන් කළේය. 1907 දී පෙට්‍රොව්ස්කායා, බ්‍රයූසොව්ගේ එක් දේශනයකින් පසු, ඔහුගේ නළලට වෙඩි තැබීමට උත්සාහ කළේය. රිවෝල්වරය අල්ලාගෙන සිටි දැරියගේ අත තට්ටු කිරීමට කවියා සමත් වූ අතර උණ්ඩය සිවිලිමට ගියේය. ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් පෙට්‍රොව්ස්කායා පසුව බ්‍රයූසොව්ව මෝෆින් වලින් මත්පැන් පානය කිරීමේ ප්‍රීතියට හඳුන්වා දුන්නේය. මේ වන විටත් 1909 දී පැරීසියේදී ජෝර්ජස් ඩුහාමෙල් නම් ලේඛකයා රුසියාවේ ආගන්තුකයෙකු මෝෆින් සඳහා බෙහෙත් වට්ටෝරුවක් ඉල්ලා සිටි විට පුදුමයට පත් විය (ඩුහාමෙල් වෛද්‍යවරයෙකි). බ්‍රයූසොව් තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ඇබ්බැහි වීම සමඟ සම්බන්ධ නොවීය.
මාරාන්තික නීනා පෙට්‍රොව්ස්කායා
9. තවත් දුෂ්කර ආදර කතාවක් 1911-1913 දී වී. බ්‍රයූසොව් සමඟ සිදුවිය. ඔහුට මොස්කව් කලාපයේ තරුණ උපන් නදීෂ්ඩා එල්වෝවා මුණ ගැසුණි. ඔවුන් අතර බ්රූසොව් විසින්ම “ආලවන්ත හැඟීම් පෑම” යනුවෙන් හැඳින්වූ දේ ආරම්භ වූ නමුත් මෙම ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ වීරවරිය තරයේ කියා සිටියේ ඇගේ කවි කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ කවියා තම බිරිඳ අතහැර ඇයව විවාහ කර ගන්නා ලෙසයි. ප්‍රකාශයන්ගේ ප්‍රති result ලය වූයේ 1913 නොවැම්බර් 24 වන දින එල්වෝවා “කම්මැලි කමින්” සියදිවි නසා ගැනීමයි.
10. බ්‍රයිසොව් ඇට්ලන්ටිස්ගේ පැවැත්ම ගැන දැඩි ලෙස විශ්වාස කළේය. එය අප්‍රිකානු මධ්‍යධරණි වෙරළ සහ සහරා අතර පිහිටා ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ඔහු එම ස්ථාන කරා ගවේෂණයක් කිරීමට පවා සැලසුම් කළ නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධය ඊට බාධා කළේය.
11. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ ආරම්භයේ දී බ්‍රයූසොව් යුද වාර්තාකරුවෙකු ලෙස පෙරමුණට ගියේය. කෙසේ වෙතත්, වැඩ කිරීමේ රිද්මය, වාරණය සහ දුර්වල සෞඛ්‍යය, බීමත් ජර්මානුවන් ප්‍රහාරයට යන ආකාරය සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රහාරය පිළිබිඹු කරන සන්සුන් රුසියානු සටන්කරුවන් පිළිබඳ ඒකාකාරී ලිපි වලට වඩා කවියෙකුට ඉදිරියට යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත. එපමණක්ද නොව, ඉදිරිපස පවා බ්‍රයූසොව් එදිනෙදා සාහිත්‍ය කටයුතු සඳහා අවස්ථා සොයා බැලීමට උත්සාහ කළේය.
12. පෙබරවාරි විප්ලවයෙන් පසුව, නිල ග්‍රන්ථ නාමාවලියක් ලබා ගැනීමට බැරෑරුම් ලෙස අදහස් කළ වී. බ්‍රයූසොව් අධ්‍යාපන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ මුද්‍රණ කටයුතු ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවේ (බ්‍රයූසොව් ඉතා හොඳ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය) විය. පුරාණ ග්‍රීක හා රෝම කාව්‍ය සංග්‍රහයක් "ඊරොටොපජීනියා" යන මාතෘකාව සමඟ රචනා කිරීමට ඇති ආශාව වඩාත් ප්‍රබල විය.
13. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව වී. බ්‍රයූසොව් දිගින් දිගටම ආණ්ඩුවේ වැඩ කළ අතර එය ඔහුගේ මෑත කාලීන සගයන් හා සහෝදරවරුන්ගේ වෛරය අවුස්සයි. විවිධ කතුවරුන්ගේ මුද්‍රණ කටයුතු සඳහා කඩදාසි නිකුත් කිරීම සඳහා ඇණවුම් අත්සන් කිරීමට ඔහුට සිදු වූ අතර එය බ්‍රයූසොව්ට හොඳ හැඟීමක් එක් කළේ නැත. සෝවියට් වාරණයේ අපකීර්තිය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට ඇලී තිබුණි.
14. 1919 දී වැලරි යකොව්ලෙවිච් ආර්.සී.පී. (ආ) හා සම්බන්ධ විය. “පරිහානියට පත්වූවන්”, “සංකේතවාදීන්”, “නූතනවාදීන්” සහ රිදී යුගයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින් සඳහා ඇති නරකම අවස්ථාව සිතාගත නොහැකි විය - ඔවුන්ගේ පිළිමය බොල්ෂෙවිකයන්ට ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු පිළිබඳ පැරණි පොත් එකතු කිරීමට උදව් කළා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ පක්ෂයට බැඳුණි.
15. බ්‍රයූසොව් සාහිත්‍ය හා කලා ආයතනය ආරම්භ කර එහි නායකත්වය දැරූ අතර එය සෝවියට් රුසියාවේ සාහිත්‍ය කුසලතා ආකර්ෂණය කර ගත හැකි ස්ථානයක් බවට පත්විය. මෙම ආයතනයේ ප්‍රධානියා ලෙස ඔහු 1924 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ක්‍රිමියාවේ නියුමෝනියාවෙන් මිය ගියේය.
