ටජ්මහල යනු සදාකාලික ප්‍රේමයේ පිළිගත් සංකේතයකි, මන්ද එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෝගල් අධිරාජ්‍යයා වූ ෂා ජහාන්ගේ හදවත යටත් කරගත් කාන්තාව වෙනුවෙන් ය. මුම්ටාස් මහල් ඔහුගේ තෙවැනි බිරිඳ වූ අතර ඔවුන්ගේ දහහතරවන දරුවා බිහි කරමින් මිය ගියේය. තම ආදරණීයයාගේ නම අමරණීය කිරීම සඳහා පඩිෂා සොහොන් ගෙයක් ඉදිකිරීම සඳහා දැවැන්ත ව්‍යාපෘතියක් දියත් කළේය. ඉදිකිරීම් සඳහා වසර 22 ක් ගත වූ නමුත් අද එය කලාවේ සමගිය පිළිබඳ උදාහරණයකි, මේ නිසා ලොව පුරා සංචාරකයින් ලෝකයේ ආශ්චර්යය නැරඹීමට සිහින දකියි.
ටජ්මහල සහ එහි ඉදිකිරීම්
ලොව ශ්‍රේෂ් greatest තම සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීම සඳහා පඩිෂා අධිරාජ්‍යයේ සහ යාබද ප්‍රාන්තවල 22,000 කට අධික පිරිසක් සේවය කළේය. අධිරාජ්‍යයාගේ සැලසුම් අනුව සම්පූර්ණ සමමිතිය නිරීක්ෂණය කරමින් හොඳම ස්වාමිවරුන් පල්ලිය පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒමට කටයුතු කළහ. මුලදී, සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමට සැලසුම් කර තිබූ ඉඩම මහාරාජා ජේ සිංට අයත් විය. ෂා ජහාන් ඔහුට අග්‍රා නගරයේ මාළිගාවක් ලබා දුන්නේ හිස් භූමියක් වෙනුවට ය.
පළමුව, පස සකස් කිරීමේ කටයුතු සිදු කරන ලදී. හෙක්ටයාරයකට වඩා වැඩි භූමි ප්‍රදේශයක් හාරා, අනාගත ගොඩනැගිල්ලේ ස්ථාවරත්වය සඳහා ඒ මත පස ආදේශ කරන ලදී. අත්තිවාරම් සුන්බුන් ගල්වලින් පුරවා ඇති ළිං හාරා ඇත. ඉදිකිරීම් අතරතුර සුදු කිරිගරු ble භාවිතා කරන ලද අතර එය රටේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් පමණක් නොව අසල්වැසි ප්‍රාන්තවලින් පවා ප්‍රවාහනය කිරීමට සිදුවිය. ප්‍රවාහනය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීම සඳහා, කරත්ත විශේෂයෙන් නිර්මාණය කිරීම, එසවුම් බෑවුමක් සැලසුම් කිරීම අවශ්‍ය විය.
වසර 12 ක් පමණ ඉදිකරන ලද්දේ සොහොන් ගෙය සහ වේදිකාව පමණි, සංකීර්ණයේ ඉතිරි අංග තවත් වසර 10 ක් තුළ ඉදිකරන ලදි. වසර ගණනාවක් පුරා, පහත සඳහන් ව්යුහයන් දර්ශනය වී ඇත:
- මිනාර්;
- මුස්ලිම් පල්ලිය;
- ජාවාබ්;
- විශාල ගේට්ටුව.
ටජ්මහල ඉදිකරන ලද වසර ගණන සහ බිම් සලකුණ ඉදිකිරීම අවසන් වූ මොහොත ලෙස සලකනු ලබන්නේ කුමන වසරද යන්න පිළිබඳව බොහෝ විට ආරවුල් ඇති වන්නේ මෙම දීර් length කාලය නිසාය. 1632 දී ඉදිකිරීම් ආරම්භ වූ අතර 1653 වන විට සියලු වැඩ කටයුතු අවසන් කර ඇත. සොහොන් ගෙය දැනටමත් 1643 දී සූදානම් විය. එහෙත් වැඩ කොපමණ කාලයක් පැවතියද එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස ඉන්දියාවේ මීටර් 74 ක් උස විස්මිත දේවාලයක් දර්ශනය විය. ...
ටජ්මහල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශේෂාංගය
මෙම ගොඩනැගිල්ල සංස්කෘතික දෘෂ්ටි කෝණයකින් එතරම් වැදගත් වුවද, සොහොන් ගෙය ප්රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව තවමත් විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත. කාර්යයේ දී, හොඳම ශිල්පීන් සම්බන්ධ වී, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ කවුන්සිලය නිර්මාණය කරන ලද අතර, ගනු ලැබූ සියලු තීරණ අධිරාජ්‍යයාගෙන් පමණක් විය. බොහෝ ආරංචි මාර්ග විශ්වාස කරන්නේ මෙම සංකීර්ණය නිර්මාණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය පැමිණියේ උස්තාද් අහමඩ් ලහවුරි විසිනි. වාස්තු විද්‍යාත්මක කලාවේ මුතු ඇටය සෑදුවේ කවුරුන්ද යන ප්‍රශ්නය සාකච්ඡා කරන විට, තුර්කි ඊසා මොහොමඩ් එෆෙන්ඩිගේ නම බොහෝ විට මතු වේ.
කෙසේ වෙතත්, මාලිගාව ගොඩනඟා ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ, මන්ද එය පදීෂාගේ ප්‍රේමයේ සංකේතයක් වන අතර, ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරියට ජීවිතයේ වටිනා සොහොනක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අයෙකි. මේ හේතුව නිසා මුම්ටාස් මහල්ගේ ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවය නිරූපණය කරමින් ද්‍රව්‍ය ලෙස සුදු කිරිගරු ble තෝරා ගන්නා ලදී. අධිරාජ්‍යයාගේ බිරිඳගේ පුදුමාකාර සුන්දරත්වය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සොහොන් ගෙය බිත්ති අලංකාර පින්තූරවලින් සරසා ඇත.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ මෝස්තර කිහිපයක් එකිනෙකට බැඳී ඇති අතර, ඒ අතර පර්සියාව, ඉස්ලාම් සහ මධ්‍යම ආසියාවේ සටහන් සොයාගත හැකිය. සංකීර්ණයේ ඇති ප්රධාන වාසි වන්නේ චෙකර්බෝඩ් තට්ටුවක්, මීටර් 40 ක් උස මිනාර් මෙන්ම විස්මිත ගෝලාකාරයක් ලෙස සැලකේ. ටජ්මහලෙහි විශේෂ ලක්‍ෂණයක් වන්නේ දෘශ්‍ය මායාවන් භාවිතා කිරීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, ආරුක්කු දිගේ ලියා ඇති අල් කුර්ආනයේ සෙල්ලිපි මුළු උස පුරාම එකම ප්‍රමාණයෙන් පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අකුරු සහ ඒවා අතර ඇති දුර පතුලට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි නමුත් ඇතුළත ඇවිදින පුද්ගලයෙකුට මෙම වෙනස නොපෙනේ.
දවසේ විවිධ වේලාවන්හිදී ඔබ ආකර්ෂණය නැරඹිය යුතු බැවින් මිත්යාවන් එතැනින් අවසන් නොවේ. කිරිගරු ble වලින් සාදන ලද පාරභාසක බැවින් දිවා කාලයේදී එය සුදු පැහැයක් ගනී, හිරු බැස යන විට එය රෝස පැහැයක් ගනී, රාත්‍රියේදී සඳ එළිය යටතේ එය රිදී පැහැයක් ගනී.
ඉස්ලාමීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ මල් රූප නොමැතිව එය කළ නොහැකි නමුත් මොසෙයික් වලින් ස්මාරකය කෙතරම් දක්ෂ ලෙස සාදා ඇත්ද යන්න විශ්මයට පත් කළ නොහැකිය. ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, සෙන්ටිමීටර කිහිපයක් away තින් මැණික් දුසිම් ගණනක් කොටා ඇති ආකාරය ඔබට දැකගත හැකිය. එවැනි විස්තර ඇතුළත හා පිටත දක්නට ලැබේ, මන්ද මුළු සොහොන් ගෙය කුඩාම විස්තරයට සිතා ඇති බැවිනි.
සම්පූර්ණ ව්‍යුහය පිටතින් අක්ෂීයව සමමිතික බැවින් සමහර විස්තර එකතු කරන ලද්දේ සමස්ත පෙනුම පවත්වා ගැනීම සඳහා පමණි. අභ්යන්තරය ද සමමිතික ය, නමුත් දැනටමත් මුම්ටාස් මහල් සොහොන සම්බන්ධයෙනි. පොදු එකඟතාවයට බාධා ඇති වන්නේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ආදරණීයයා අසල ස්ථාපනය කරන ලද ෂා ජහාන්ගේ සොහොන් ගලෙන් පමණි. සංචාරකයින්ට පරිශ්‍රය තුළ ඇති සමමිතිය කෙබඳුද යන්න ප්‍රශ්නයක් නොවුවද, එය ඉතා අලංකාර ලෙස ඇස් වලින් අපසරණය වන පරිදි අලංකාර කර ඇති නිසාත්, බොහෝ නිධන් කොල්ලකෑමෙන් කොල්ලකෑමට ලක්ව ඇති නිසාත් ය.
ටජ්මහල පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණු
ටජ්මහල ඉදිකිරීම සඳහා දැවැන්ත වනාන්තර ස්ථාපනය කිරීම අවශ්‍ය වූ අතර මේ සඳහා සුපුරුදු උණ බම්බු නොව solid න ගඩොල් භාවිතා කිරීමට තීරණය විය. මෙම ව්‍යාපෘතියේ වැඩ කළ ශිල්පීන් තර්ක කළේ නිර්මාණය කරන ලද ව්‍යුහය විසුරුවා හැරීමට වසර ගණනාවක් ගතවනු ඇති බවයි. ෂා ජහාන් අනෙක් පැත්තට ගොස් සෑම කෙනෙකුටම ගෙන යා හැකි තරම් ගඩොල් රැගෙන යා හැකි බව නිවේදනය කළේය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස දින කිහිපයකින් නගරයේ වැසියන් විසින් මෙම ව්‍යුහය කඩා බිඳ දමන ලදී.
කතාවේ දැක්වෙන්නේ, ඉදිකිරීම් කටයුතු අවසන් වූ පසු, අධිරාජ්‍යයා ඇස් වසාගෙන ප්‍රාතිහාර්යයක් කළ සියලු ශිල්පීන්ගේ දෑත් කපා වෙනත් නියෝගවල සමාන අංග ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට නොහැකි වන ලෙස නියෝග කළ බවයි. ඒ දවස්වල බොහෝ දෙනෙක් එවැනි ක්‍රම භාවිතා කළත්, මෙය පුරාවෘත්තයක් පමණක් යැයි විශ්වාස කෙරෙන අතර, පඩිෂා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සමාන සොහොන් ගෙයක් නිර්මාණය නොකරන බවට ලිඛිත සහතිකයකට පමණක් සීමා විය.
සිත්ගන්නා කරුණු එතැනින් අවසන් නොවේ, මන්ද ටජ්මහල ඉදිරිපිට ඉන්දියානු පාලකයාට එකම සොහොනක් තිබිය යුතු නමුත් කළු කිරිගරු of වලින් නිමවා ඇති බැවිනි. මහා පඩිෂාගේ පුත්රයාගේ ලියකියවිලි වල මෙය කෙටියෙන් විස්තර කර ඇති නමුත් ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් කතා කරන්නේ පවත්නා සොහොන් ගෙය පිළිබිඹු කිරීම ගැන ය, එය තටාකයේ සිට කළු පැහැයක් ගන්නා අතර අධිරාජ්‍යයා මිත්යාවන් කෙරෙහි දක්වන ඇල්ම ද සනාථ කරයි.
ෂෙයික් සයීඩ් පල්ලිය නැරඹීමට අපි නිර්දේශ කරමු.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ ජම්නා ගඟ නොගැඹුරු වීම නිසා කෞතුකාගාරය කඩා වැටීමට ඉඩ ඇති බවට මතභේද පවතී. බිත්ති මත මෑතකදී ඉරිතැලීම් හමු වූ නමුත් මින් අදහස් වන්නේ ගඟේ පමණක් ඇති බවයි. මෙම විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ නගරයේ වන අතර එය පරිසරයට අදාළ විවිධ සාධක මගින් බලපෑම් ඇති කරයි. වරක් හිම-සුදු කිරිගරු ble කහ පැහැයක් ගනී, එබැවින් බොහෝ විට එය සුදු මැටි වලින් පිරිසිදු කළ යුතුය.
සංකීර්ණයේ නම පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයට, පර්සියානු භාෂාවෙන් එහි තේරුම “ශ්‍රේෂ් greatest තම මාළිගාව” බව පැවසිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, රහස පවතින්නේ තෝරාගත් ඉන්දීය කුමරුගේ නමින් බව මතයක් තිබේ. අනාගත අධිරාජ්‍යයා විවාහයට පෙර සිටම තම ous ාති සහෝදරයා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර ඇයව මුම්ටාස් මහල් ලෙස හැඳින්වීය, එනම් මාළිගාවේ සැරසිලි කිරීම සහ ටජ් යන්නෙහි අර්ථය “ඔටුන්න” යන්නයි.
සංචාරකයින් සඳහා සටහන
මහා සොහොන් ගෙය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති නිසාත්, එය ලෝකයේ නව ආශ්චර්යය ලෙසත් සැලකෙන නිසා එය ප්‍රසිද්ධියට පත්ව ඇත්තේ කුමක් ද යන්න සඳහන් කිරීම වටී. විනෝද චාරිකාව අතරතුර, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම දේවමාළිගාව ගෞරවාන්විතව ඉදිකරන ලද්දේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ආදර කතාවක් පවසනු ඇති අතර, ඉදිකිරීම් අවධීන් පිළිබඳව කෙටි විස්තරයක් ලබා දෙන අතර සමාන ව්‍යුහයක් ඇති නගරයේ රහස් හෙළි කරනු ඇත.
ටජ්මහල නැරඹීමට ඔබට ලිපිනයක් අවශ්‍යය: අග්‍රා නගරයේ, උත්තර් ප්‍රදේශ්හි ටජ්ගන්ජ්, රාජ්‍ය මහාමාර්ග 62 වෙත යා යුතුය. පන්සලේ භූමියෙහි ඡායාරූප සඳහා අවසර ඇත, නමුත් සාමාන්‍ය උපකරණ සමඟ පමණක් වෘත්තීය උපකරණ මෙහි සපුරා තහනම්ය. බොහෝ සංචාරකයින් සංකීර්ණයෙන් පිටත ලස්සන ඡායාරූප ගන්නා බව ඇත්තයි, ඔබ දැනගත යුත්තේ නිරීක්ෂණ තට්ටුව පිහිටා ඇත්තේ කොහෙන්ද, ඉහත සිට දර්ශනය විවෘත වේ. නගර සිතියම සාමාන්‍යයෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔබට මාලිගය දැකිය හැකි ස්ථානයෙන් සහ සංකීර්ණයට ඇතුල් වන දොර විවෘතව ඇත්තේ කුමන පැත්තේ සිටද යන්නයි.
