ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් (1561-1626) - ඉංග්‍රීසි දාර්ශනිකයා, ඉතිහාස ian යා, දේශපාලන ician යා, නීති lawyer යා, ආනුභවවාදයේ නිර්මාතෘ සහ ඉංග්‍රීසි භෞතිකවාදය. ඔහු තනිකරම යුක්ති සහගත හා සාක්ෂි පදනම් කරගත් විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයක ආධාරකරුවෙකි.
පර්යේෂණාත්මක දත්තවල තාර්කික විශ්ලේෂණය මත පදනම් වූ ප්‍රේරක ක්‍රමය සමඟ ශාස්ත්‍රීය අඩුකිරීම්වලට විද්වතුන් විරුද්ධ විය.
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ චරිතාපදානයේ රසවත් කරුණු රාශියක් ඇති අතර, මෙම ලිපියෙන් අපි කතා කරමු.
ඉතින්, මෙන්න බේකන්ගේ කෙටි චරිතාපදානයක්.
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් චරිතාපදානය
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් 1561 ජනවාරි 22 වන දින මහා ලන්ඩනයේ උපත ලැබීය. ඔහු හැදී වැඩුණේ ධනවත් පවුලක ය. ඔහුගේ පියා ශ්‍රීමත් නිකලස් ප්‍රාන්තයේ වඩාත්ම බලගතු වංශාධිපතියෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව ne න් එංගලන්තයේ සහ අයර්ලන්තයේ එඩ්වඩ් රජු ඇති දැඩි කළ මානවවාදී ඇන්තනි කුක්ගේ දියණියයි.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලැබූ ඔහුගේ මවට ෆ්‍රැන්සිස්ගේ පෞරුෂ සංවර්ධනය බරපතල ලෙස බලපෑවේය. මෙම කාන්තාව පුරාණ ග්‍රීක, ලතින්, ප්‍රංශ සහ ඉතාලි භාෂාව දැන සිටි අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඇය විවිධ ආගමික කෘති ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කළාය.
ඇනා ජ්වලිත පියුරිටන්වරයෙක් - ඉංග්‍රීසි රෙපරමාදු භක්තිකයෙක්. ඇය ලිපි හුවමාරු කරගත් ප්‍රමුඛ කැල්වින්වාදීන් සමඟ ඇය හොඳින් දැන හඳුනා ගත්තා.
බේකන් පවුල තුළ, දේවධර්මවාදී මූලධර්ම ඉතා සූක්ෂම ලෙස ගවේෂණය කිරීමට මෙන්ම ආගමික වත්පිළිවෙත් පිළිපැදීමට සියලු දරුවන් දිරිමත් කරන ලදී. ෆ්‍රැන්සිස්ට හොඳ මානසික හැකියාවන් සහ දැනුමේ පිපාසය තිබුණද ඔහු එතරම් සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවීය.
පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු 12 දී ඔහු කේම්බ්‍රිජ්හි ශුද්ධ ත්‍රිත්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු වසර 3 ක් පමණ අධ්‍යාපනය ලැබීය. බොහෝ ප්‍රසිද්ධ නිලධාරීන් ඔහුගේ පියා වෙත පැමිණි බැවින් කුඩා කල සිටම ඔහු දේශපාලන මාතෘකා පිළිබඳ සංවාද වලදී බොහෝ විට පැමිණ සිටියේය.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, බේකන් ඇරිස්ටෝටල්ගේ දර්ශනය ගැන නිෂේධාත්මකව කථා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ අදහස් වියුක්ත ආරවුල් සඳහා පමණක් හොඳ යැයි විශ්වාස කළ නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයෙන් කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් නොලැබුණි.
1576 ග්‍රීෂ්ම In තුවේ දී, තම පුතාට රාජ්‍ය සේවය සඳහා සූදානම් කිරීමට අවශ්‍ය වූ ඔහුගේ පියාගේ අනුග්‍රහයට ස්තූතිවන්ත වෙමින්, ප්‍රංශයේ ඉංග්‍රීසි තානාපති ශ්‍රීමත් පෝලෙට් නැවත සේවයේ යෙදවීමේ කොටසක් ලෙස ෆ්‍රැන්සිස් පිටරට යවන ලදී. මෙය බේකන් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ක්ෂේත්‍රයේ පුළුල් අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට උපකාරී විය.
දේශපාලනය
1579 දී පවුලේ ප්‍රධානියාගේ අභාවයෙන් පසු ෆ්‍රැන්සිස් මූල්‍යමය දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්නේය. ඔහුගේ චරිතාපදානය කරන අවස්ථාවේදී ඔහු නීති rist පාසලක නීතිය හැදෑරීමට තීරණය කළේය. අවුරුදු 3 කට පසු, ඔහු නීති lawyer යෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙකු විය.
1614 වන තෙක් බේකන් පාර්ලිමේන්තුවේ සැසිවාරවල විවාදවලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ අතර විශිෂ්ට කථාවක් ප්‍රදර්ශනය කළේය. වරින් වර ඔහු එලිසබෙත් 1 රැජිනට ලිපි පිළියෙළ කළ අතර, එහිදී ඔහු යම් දේශපාලන තත්වයක් පිළිබඳව වෛෂයිකව තර්ක කිරීමට උත්සාහ කළේය.
වයස අවුරුදු 30 දී ෆ්‍රැන්සිස් රැජිනගේ ප්‍රියතම, අර්ල් ඔෆ් එසෙක්ස් හි උපදේශකයෙකු බවට පත්වේ. ඔහු සැබෑ දේශපේ‍්‍රමියෙකු බව ඔප්පු වූයේ 1601 දී එසෙක්ස් කුමන්ත්‍රණයක් සිදුකිරීමට අවශ්‍ය වූ විට බේකන් නීති lawyer යෙකු ලෙස උසාවියේදී ඔහුට රාජද්‍රෝහී චෝදනාවක් එල්ල කළ බැවිනි.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දේශපාලන ician යා එලිසබෙත් 1 ගේ ක්‍රියාවන් වඩ වඩාත් විවේචනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1603 දී යාකොබ් 1 ස්ටුවර්ට් බලයට පත්වන විට සියල්ල වෙනස් විය.
නව රජතුමා ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ සේවය පැසසුමට ලක් කළේය. ඔහු වෙරුලාම්හි බාරොන් සහ ශාන්ත ඇල්බන්ස් හි විස්කවුන්ට් යන නයිට් පදවිය සහ පදවි වලින් ඔහුට ගෞරව කළේය.
1621 දී බේකන් අල්ලස් ලබා ගත්තේය. ඔහු උසාවියේදී පවත්වන ලද නඩු බොහෝ විට ඔහුට තෑගි දුන් බව ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙය කිසිදු ආකාරයකින් නඩු කටයුතුවලට බලපාන්නේ නැති බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. එසේ වුවද, දාර්ශනිකයාට සියලු තනතුරු ඉවත් කරන ලද අතර උසාවියේ පෙනී සිටීම පවා තහනම් විය.
දර්ශනය සහ ඉගැන්වීම
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්ගේ ප්රධාන සාහිත්‍ය කෘතිය "අත්හදා බැලීම් හෝ සදාචාරාත්මක හා දේශපාලන උපදෙස්" ලෙස සැලකේ. සිත්ගන්නා කරුණක් නම් මෙම කෘතිය ලිවීමට ඔහුට වසර 28 ක් ගත වූ බවයි!
එහි කතුවරයා මිනිසා තුළ ඇති බොහෝ ගැටලු සහ ගුණාංග පිළිබිඹු කළේය. විශේෂයෙන් ඔහු ආදරය, මිත්‍රත්වය, යුක්තිය, පවුල් ජීවිතය යනාදිය පිළිබඳ අදහස් ප්‍රකාශ කළේය.
බේකන් දක්ෂ නීති lawyer යෙකු හා දේශපාලන ician යෙකු වුවද දර්ශනය හා විද්‍යාව ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ ප්රධාන විනෝදාංශ විය. ඔහු එවකට අතිශයින් ජනප්රිය වූ ඇරිස්ටෝටලියානු අඩු කිරීම විවේචනය කළේය.
ඒ වෙනුවට ෆ්‍රැන්සිස් නව චින්තන ක්‍රමයක් යෝජනා කළේය. විද්‍යාවේ නින්දිත තත්වය පෙන්වා දෙමින් ඔහු කියා සිටියේ එතෙක් සියලු විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අහම්බෙන් සිදු වූවක් මිස ක්‍රමවත් නොවන බවයි. විද්‍යා scientists යන් නිවැරදි ක්‍රමය භාවිතා කළේ නම් තවත් බොහෝ සොයාගැනීම් තිබිය හැකිය.
ක්‍රමයෙන්, බේකන් අදහස් කළේ මාර්ගය, එය පර්යේෂණයේ ප්රධාන මාධ්‍ය ලෙස හැඳින්වීමයි. පාරේ ඇවිදින කොර මිනිසෙක් පවා පාරේ දුවන නිරෝගී පුද්ගලයෙකුව අභිබවා යයි.
විද්‍යාත්මක දැනුම පදනම් විය යුත්තේ ප්‍රේරණය මතය - යම් ස්ථානයක සිට සාමාන්‍ය ස්ථානයකට මාරුවීම මත පදනම් වූ තාර්කික අනුමාන ක්‍රියාවලිය සහ අත්හදා බැලීම - න්‍යායකට සහාය දැක්වීමට, ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ තහවුරු කිරීමට සිදු කරන ක්‍රියා පටිපාටියකි.
ප්‍රේරණය අවට ලෝකයෙන් දැනුම ලබා ගන්නේ න්‍යාය අත්හදා බැලීම, නිරීක්ෂණය කිරීම සහ සත්‍යාපනය කිරීම හරහා මිස ඇරිස්ටෝටල්ගේ එකම කෘතිවල අර්ථ නිරූපණයෙන් නොවේ.
“සත්‍ය ප්‍රේරණය” වර්ධනය කිරීමේ උත්සාහයක දී ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් නිගමනයකට එළඹීම සඳහා කරුණු පමණක් නොව එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා කරුණු ද සොයා බැලීය. මේ ආකාරයෙන් ඔහු පෙන්වූයේ සැබෑ දැනුම ලැබෙන්නේ සංවේදී අත්දැකීම් වලින් බවයි.
එවැනි දාර්ශනික ආස්ථානයක් ආනුභවවාදය ලෙස හැඳින්වේ, එහි මුතුන් මිත්තෙකු වූයේ ඇත්ත වශයෙන්ම බේකන් ය. එසේම, දාර්ශනිකයා දැනුමේ මාර්ගයට මුහුණ දිය හැකි බාධක ගැන කතා කළේය. ඔහු මිනිස් වැරදි කණ්ඩායම් 4 ක් (පිළිම) හඳුනා ගත්තේය:
- 1 වන වර්ගය - වංශයේ පිළිම (පුද්ගලයෙකුගේ අසම්පූර්ණකම නිසා සිදු වූ වැරදි).
- 2 වන වර්ගය - ගුහා පිළිම (අගතියෙන් පැන නගින දෝෂ).
- 3 වන වර්ගය - චතුරස්රයේ පිළිම (භාෂාව භාවිතා කිරීමේ වැරදි නිසා උපත ලද දෝෂ).
- 4 වන වර්ගය - රඟහල පිළිම (බලධාරීන්, පද්ධති හෝ ස්ථාපිත සම්ප්‍රදායන් අන්ධව පිළිපැදීම නිසා සිදු වූ වැරදි).
නව දැනුම පිළිබඳ ක්‍රමවේදයක් ෆ්‍රැන්සිස් විසින් සොයා ගැනීම නිසා ඔහු නූතන යුගයේ විද්‍යාත්මක චින්තනයේ විශාලතම නියෝජිතයා බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, ඔහුගේ ප්‍රේරක සංජානන ක්‍රමය පර්යේෂණාත්මක විද්‍යාවේ නියෝජිතයන් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.
ආගමික ලේඛන ගණනාවක කතුවරයා බේකන් ය. ඔහු සිය කෘතිවල විවිධ ආගමික කරුණු සාකච්ඡා කළේය. මිථ්‍යා විශ්වාස, පෙර නිමිති සහ දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දැඩි ලෙස විවේචනය කළේය. ඔහු කියා සිටියේ "මතුපිට දර්ශනය මිනිස් මනස අදේවවාදයට නැඹුරු කරන අතර දර්ශනයේ ගැඹුර මිනිස් මනස ආගම දෙසට හරවන බවයි."
පෞද්ගලික ජීවිතය
ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් විවාහ වූයේ වයස අවුරුදු 45 දී ය. ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා වන ඇලිස් බර්න්හැම් විවාහ මංගල්‍යය වන විට යන්තම් වයස අවුරුදු 14 ක් වීම කුතුහලයට කරුණකි. මෙම දැරිය ලන්ඩනයේ වැඩිමහල් බෙනඩික්ට් බෙයර්න්හැම්ගේ වැන්දඹුවගේ දියණියයි.
අලුත විවාහ වූවන් 1606 වසන්තයේදී ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නීතිගත කළහ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සමිතියේ දරුවන් සිටියේ නැත.
මරණ
චින්තකයා ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල ජීවත් වූයේ විද්‍යාත්මක හා ලිවීමේ කටයුතුවල පමණක් නිරතවය. ෆ්‍රැන්සිස් බේකන් 1626 අප්‍රියෙල් 9 වන දින වයස අවුරුදු 65 දී මිය ගියේය.
විද්‍යා ist යාගේ මරණය පැමිණියේ විකාර අනතුරක ප්‍රති as ලයක් වශයෙනි. ඔහු විවිධ ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් පිළිබඳව බරපතල ලෙස විමර්ශනය කළ හෙයින්, මිනිසා තවත් අත්හදා බැලීමක් කිරීමට තීරණය කළේය. සීතල දිරාපත්වීමේ ක්‍රියාවලිය කොතරම් දුරට මන්දගාමී වේදැයි පරීක්ෂා කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.
කුකුළු මස් මළකඳක් මිලදී ගත් බේකන් එය හිමෙන් වළලා දැමීය. ශීත in තුවේ දී එළිමහනේ යම් කාලයක් ගත කිරීමෙන් පසු ඔහුට දරුණු සීතලක් ඇති විය. රෝගය කෙතරම් ඉක්මණින් වර්ධනය වී ඇත්ද යත් විද්‍යා ist යා සිය අත්හදා බැලීම ආරම්භ කර 5 වන දින මිය ගියේය.
ඡායාරූපය - ෆ්‍රැන්සිස් බේකන්
