රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් (ලෝකයේ බර්තොලමෙව් කිරිල්ලොවිච්) - ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා ඇතුළු ආරාම ගණනාවක නිර්මාතෘ රුසියානු පල්ලියේ හයිරොමොන්ක්. රුසියානු අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ ඉස්මතු වීම ඔහුගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු රුසියානු දේශයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ඕතඩොක්ස් තණ්හාව ලෙස සැලකේ.
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ චරිතාපදානයක් අපි ඔබේ අවධානයට යොමු කරමු, එය ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම රසවත් කරුණු ඉදිරිපත් කරනු ඇත.
ඉතින්, ඔබට පෙර රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ කෙටි චරිතාපදානයකි.
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ චරිතාපදානය
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ උපන් දිනය නිශ්චිතවම කිව නොහැක. සමහර ඉතිහාස ians යන් ඔහු උපත ලැබුවේ 1314 දී යැයි විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වන අතර තවත් සමහරු 1319 දී සහ තවත් අය 1322 දී උපත ලැබූහ.
“ශුද්ධ වූ වැඩිමහල්ලා” ගැන අප දන්නා සෑම දෙයක්ම ලියා ඇත්තේ ඔහුගේ ශ්‍රාවකයා වන එපිෆනියස් නුවණැති භික්ෂුව විසිනි.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
පුරාවෘත්තයට අනුව, රොඩොනෙෂ්ගේ දෙමව්පියන් වූයේ රොස්ටොව්ට නුදුරින් පිහිටි වර්නිට්සා ගම්මානයේ ජීවත් වූ බෝයාර් කිරිල් සහ ඔහුගේ බිරිඳ මරියා ය.
සර්ජියස්ගේ දෙමව්පියන්ට තවත් පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ - ස්ටීවන් සහ පීටර්.
අනාගත හයිරොමොන්ක් වයස අවුරුදු 7 දී ඔහු සාක්ෂරතාවය හැදෑරීමට පටන් ගත් නමුත් ඔහුගේ අධ්‍යයනය තරමක් නරක විය. ඒ අතරම, ඔහුගේ සහෝදරයන් ඊට පටහැනිව, ප්රගතියක් ලබා ගනිමින් සිටියහ.
කිසිවක් ඉගෙන ගැනීමට අපොහොසත් වීම ගැන මව සහ පියා බොහෝ විට සර්ජියස්ට බැණ වැදුණි. පිරිමි ළමයාට කිසිවක් කළ නොහැකි නමුත් මුරණ්ඩු ලෙස අධ්‍යාපනය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය.
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් යාච් prayer ාවේ යෙදී සිටි අතර, එහිදී ඔහු සර්වපරාක්‍රමයාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කියවීමට හා ලිවීමට හා ප්‍ර .ාව ලබා ගැනීමට ඉගෙන ගන්නා ලෙසයි.
ඔබ පුරාවෘත්තය විශ්වාස කරන්නේ නම්, දිනක් තරුණයාට දර්ශනයක් ලබා දී ඇති අතර, එහිදී එක්තරා මහලු මිනිසෙකු කළු සළුවකින් සිටිනු දුටුවේය. මෙතැන් සිට ඔහු ලිවීමට හා කියවීමට පමණක් නොව දැනුමෙන් තම සහෝදරයන් අභිබවා යන බවට ආගන්තුකයා සර්ජියස්ට පොරොන්දු විය.
එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඒ සියල්ල සිදු විය, අවම වශයෙන් පුරාවෘත්තය පවසයි.
එතැන් පටන් රදොනෙෂ්ස්කි ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇතුළු ඕනෑම පොත් පහසුවෙන් අධ්‍යයනය කළේය. සෑම වසරකම ඔහු පල්ලියේ සාම්ප්‍රදායික ඉගැන්වීම් කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් උනන්දු විය.
යෞවනයා නිතරම යාච් prayer ා කිරීම, නිරාහාරව සිටීම සහ ධර්මිෂ් for කම සඳහා වෙහෙසෙමින් සිටියේය. බදාදා සහ සිකුරාදා දිනවල ඔහු ආහාරයට නොගත් අතර අනෙක් දිනවල ඔහු පරිභෝජනය කළේ පාන් සහ ජලය පමණි.
1328-1330 කාලය තුළ. රඩොනෙෂ්ස්කි පවුල බරපතල මූල්‍ය දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්නේය. මෙය මුළු පවුලම මොස්කව් රාජධානියේ මායිමේ පිහිටි රදොනෙෂ්හි ජනාවාසයට ගෙන යාමට හේතු විය.
රුසියාවට මෙය පහසු කාලයක් නොවීය, මන්ද එය ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි වියගහ යටය. රුසියානුවන් නිතර වැටලීම් සහ කොල්ලකෑම්වලට ලක් වූ අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය කාලකන්නි විය.
පැවිදි බව
තරුණයාට වයස අවුරුදු 12 ක් වන විට ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ වෙහෙසට පත්වීමයි. ඔහුගේ දෙමව්පියන් ඔහු සමඟ වාද නොකළ නමුත්, ඔහුට පැවිදි දිවුරුම් දීමට හැකි වනු ඇතැයි ඔවුන් අනතුරු ඇඟවූයේ ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසුව පමණි.
සර්ජියස්ගේ පියා සහ මව මියගිය වහාම ඔවුන්ට වැඩි වේලාවක් බලා සිටීමට සිදු නොවීය.
කාලය නාස්ති නොකර, රදොනෙෂ් ඔහුගේ සහෝදරයා වූ ස්ටෙෆාන් සිටි කොට්කොවෝ-පොක්‍රොව්ස්කි ආරාමයට ගියේය. දෙවැන්නා වැන්දඹුවක් වූ අතර සර්ජියස් ඉදිරියේ වෙහෙසට පත් විය.
සහෝදරයන් ධර්මිෂ් and කම හා පැවිදි ජීවිතය සඳහා කොතරම් වෙහෙස මහන්සි වීද යත්, ඔවුන් කොන්චුර ගඟේ නිහ quiet වෙරළ තීරයේ පදිංචි වීමට තීරණය කළ අතර, පසුව ඔවුන් කාන්තාරය ආරම්භ කළහ.
ගැඹුරු වනාන්තරයක, රදොනෙෂ්ස්කි විසින් සිරකුටියක් හා කුඩා පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. කෙසේවෙතත්, වැඩි කල් නොගොස් ස්ටීවන් එවැනි තපස් ජීවන රටාවකට ඔරොත්තු නොදී එපිෆනි ආරාමයට ගියේය.
23 හැවිරිදි රදොනෙෂ්ස්කි වෙහෙසට පත්වීමෙන් පසු ඔහු පියා සර්ජියස් බවට පත් විය. ඔහු දිගටම පාළුකරයේ පත්‍රිකාවක ජීවත් විය.
ටික කලකට පසු, ධර්මිෂ් father පියා ගැන බොහෝ අය ඉගෙන ගත්හ. භික්ෂූන් වහන්සේලා විවිධ පැතිවලින් ඔහු වෙත ළඟා වූහ. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ත්‍රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා පසුව ඉදිකරන ලද ස්ථානයේ ආරාමය ආරම්භ කරන ලදී.
රදොනෙෂ් හෝ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් මුදල් නොගෙවූ අතර, භූමිය ස්වාධීනව වගා කිරීමට හා එහි .ල පෝෂණය කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ.
සෑම දිනකම ප්‍රජාව වඩ වඩාත් වඩ වඩාත් බවට පත් වූ අතර එහි ප්‍රති once ලයක් ලෙස වරක් කාන්තාරය වාසයට සුදුසු භූමියක් බවට පත්විය. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් පිළිබඳ කටකතා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පැමිණියේය.
කුලදෙටු ෆිලෝතියස්ගේ නියෝගය අනුව සර්ජියස්ට කුරුසියක්, ක්‍රමානුරූපයක්, පරාමන් සහ ලිපියක් භාර දෙන ලදී. ආරාමයේ හඳුන්වා දීමට ඔහු ශුද්ධ වූ පියාට නිර්දේශ කළේය - දේපල හා සමාජ සමානාත්මතාවය මෙන්ම පැවිදි දිවියට කීකරු වීම ද අඟවන කිනෝවියා.
මෙම ජීවන රටාව සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් අතර සම්බන්ධතාවයට කදිම නිදසුනක් බවට පත්ව ඇත. පසුකාලීනව, රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් විසින් ඔහු විසින් ආරම්භ කරන ලද වෙනත් ආරාමවල මෙම "පොදු ජීවිතය" පුරුදු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ගෝලයන් රුසියාවේ භූමියේ පල්ලි 40 ක් පමණ ඉදි කළහ. මූලික වශයෙන්, ඒවා ඉදිකර ඇත්තේ දුර බැහැර ප්‍රදේශයක වන අතර, පසුව ආරාම වටා කුඩා හා විශාල ජනාවාස දක්නට ලැබුණි.
මෙය බොහෝ ජනාවාස ඇති කිරීමට සහ රුසියානු උතුර හා වොල්ගා කලාපයේ සංවර්ධනයට හේතු විය.
කුලිකොවෝ සටන
ඔහුගේ චරිතාපදානය පුරාවටම රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් සාමය හා සමගිය දේශනා කළ අතර රුසියානු සියලු ඉඩම් නැවත එක් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පසුකාලීනව මෙය ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහෙන් මිදීමට හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කළේය.
සුප්‍රසිද්ධ කුලිකොවෝ සටන ආසන්නයේ ශුද්ධ වූ පියා විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහි යුද්ධය වෙනුවෙන් ඔහු දිමිත්‍රි ඩොන්ස්කෝයිට සහ ඔහුගේ දහස් ගණනින් යුත් කණ්ඩායමට ආශීර්වාද කළ අතර රුසියානු හමුදාව නිසැකවම මෙම සටන ජය ගනු ඇතැයි කියා සිටියේය.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඩොන්ස්කෝයි රදොනෙෂ් ඔහුගේ භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙදෙනෙකු ද යවා පල්ලියේ අත්තිවාරම් උල්ලං ting නය කිරීම නිසා භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආයුධ අතට ගැනීම තහනම් කිරීමයි.
සර්ජියස් අපේක්ෂා කළ පරිදි, කුලිකොවෝ සටන අවසන් වූයේ රුසියානු හමුදාවේ ජයග්‍රහණයත් සමඟ ය.
ආශ්චර්යයන්
ඕතඩොක්ස් ක්‍රමයේ දී, රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් බොහෝ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරයි. එක් පුරාවෘත්තයකට අනුව, වරක් දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඔහුට දර්ශනය වූ අතර, එයින් දීප්තිමත් දීප්තියක් මතු විය.
වැඩිමහල්ලා ඇයට හිස නමා ආචාර කළ පසු ඇය පැවසුවේ ජීවිතයේ දිගටම ඔහුට උදව් කරන බවයි.
මෙම නඩුව ගැන රදොනෙෂ්ස්කි සිය සගයන්ට පැවසූ විට ඔවුන් සිතට ගත්තේය. මෙයට හේතුව වූයේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ට පීඩා කළ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට රුසියානු ජනතාවට සිදුවීමයි.
ඕතඩොක්ස් අයිකන සිතුවම්වල වඩාත් ජනප්රිය එකක් වන්නේ දෙවියන්ගේ මව සමඟ කථාංගයයි.
මරණ
රදොනෙෂ්හි සර්ජි දිගු හා සිදුවීම් සහිත ජීවිතයක් ගත කළේය. ඔහු ජනතාවගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර බොහෝ අනුගාමිකයන් සිටියේය.
ඔහුගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර හාමුදුරුවෝ තම ශ්‍රාවකයෙකු වූ නිකොන්ට භාර දුන්හ. ඔහු ජීවිතයෙන් සමුගැනීමට සූදානම් විය. ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දිනට පෙර, ඔහු දේව භය ඇති කර ධර්මිෂ් for කම සඳහා උත්සාහ කරන ලෙස මිනිසුන්ව දිරිමත් කළේය.
රඩොනෙෂ්හි සර්ජියස් 1392 සැප්තැම්බර් 25 දින මිය ගියේය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වැඩිමහල්ලා සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණට ඔසවා ඔහුව ප්‍රාතිහාර්ය සේවකයෙකු ලෙස හැඳින්වීය. ත්‍රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකර ඇත්තේ අද ඔහුගේ ධාතුන් වහන්සේලා සිටින රදොනෙෂ්ගේ සොහොනට ඉහළින් ය.
