ඩයෝජන්ස්

සීනොප් හි ඩයෝජන්ස් - පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයා, සයිනික් පාසලේ නිර්මාතෘ ඇන්ටිස්ටීනස්ගේ ශිෂ්‍යයා. බැරලයක ජීවත් වූ ඩයෝජන්ස්, දිවා කාලයේ පහනක් සමඟ ඇවිදිමින් “අවංක මිනිසෙකු” සොයමින් සිටියේය. නරුමයෙකු ලෙස ඔහු සියලු සංස්කෘතීන් හා සම්ප්‍රදායන් පිළිකුල් කළ අතර සියලු ආකාරයේ සුඛෝපභෝගී දේවල් හෙළා දුටුවේය.

ඩයෝජන්ස්ගේ චරිතාපදානය ජීවිතයේ බොහෝ පුරාවෘත්ත හා රසවත් කරුණු වලින් පිරී තිබේ.

ඉතින්, ඔබට පෙර ඩයෝජන්ස්ගේ කෙටි චරිතාපදානයකි.

ඩයෝජන්ස් චරිතාපදානය

ඩයෝජන්ස් උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ 412 දී පමණ ය. සීනොප් නගරයේ. ඔහුගේ ළමා කාලය හා යෞවනය ගැන ඉතිහාස ians යින් කිසිවක් දන්නේ නැත.

චින්තකයාගේ චරිතාපදානය ගැන අප දන්නා දේ ඩයෝජන්ස් ලර්ටියස් විසින් රචනා කරන ලද "ප්‍රසිද්ධ දාර්ශනිකයන්ගේ ජීවිතය, ඉගැන්වීම් සහ කියමන් පිළිබඳ" පොතේ එක් පරිච්ඡේදයකට ගැලපේ.

සීනොප් හි ඩයෝජන්ස් හැදී වැඩුණු අතර ඔහු හැදී වැඩුණේ මුදල් ණය දෙන්නාගේ සහ හික්සියස් නම් කොල්ලකරුවෙකුගේ පවුලකය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කාසි වංචා කිරීම සම්බන්ධයෙන් පවුලේ ප්‍රධානියා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය.

ඩයෝජන්ස්ව සිරගෙවල්වල තැබීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වීම කුතුහලය දනවන නමුත් තරුණයා සීනොප් වෙතින් පැන යාමට සමත් විය. දින ගණනක් ඉබාගාතේ යෑමෙන් පසු ඔහු ඩෙල්ෆි හි අවසන් විය.

ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද, කුමක් කළ යුතුද යන්න ඩයෝජන්ස් ඔරකල්ගෙන් ඇසුවේ එහිදීය. ඔරකල්ගේ පිළිතුර, සෑම විටම මෙන්, ඉතා වියුක්ත වූ අතර, “සාරධර්ම නැවත තක්සේරු කිරීමක නිරත වන්න.”

කෙසේ වෙතත්, එවකට ඔහුගේ චරිතාපදානයේ ඩයෝජන්ස් ඔහුට දුන් උපදෙස් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ අතර ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන ගියේය.

ඩයෝජන්ස් දර්ශනය

ඩයෝජන්ස් ඇතන්ස් වෙත ළඟා වූ අතර, නගරයේ ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ දාර්ශනික ඇන්ටිස්ටීනස්ගේ කථාව ඔහුට ඇසුණි. ඇන්ටිස්ටීනස් කියපු දේ මිනිහා ගැන ලොකු හැඟීමක් ඇති කළා.

එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ඇතීනියානු දාර්ශනිකයාගේ ඉගැන්වීම්වල අනුගාමිකයෙකු වීමට ඩයෝජන්ස් තීරණය කළේය.

ඔහුට මුදල් නොමැති නිසා ඔහුට කාමරයක් කුලියට ගැනීමට නොහැකි විය. යම්කිසි සාකච්ඡාවකින් පසුව, ඩයෝජන්ස් දැඩි ක්‍රියාමාර්ග ගත්තේය.

මංමුලා සහගත සිසුවා නගර චතුරශ්‍රය අසල හාරා ඇති විශාල සෙරමික් බැරලයක තමාගේම නිවසක් සාදා ගත්තේය. "ඩයෝජන්ස් බැරල්" යන ප්‍රකාශයට හේතු වූයේ මෙයයි.

ඇන්ටිස්ටීනස් කරදරකාරී ආගන්තුකයෙකු සිටීම නිසා දැඩි කෝපයට පත් වූ බව සඳහන් කිරීම වටී. වරක් ඔහු පිටව යාම සඳහා පොල්ලකින් ඔහුට පහර දුන් නමුත් මෙය උදව් වූයේ නැත.

එවිට සයිනික් පාසලේ දීප්තිමත්ම නියෝජිතයා බවට පත්වන්නේ ඩයෝජන්ස් යැයි ඇන්ටිස්ටීනස්ට සිතාගත නොහැකි විය.

ඩයෝජන්ස්ගේ දර්ශනය පදනම් වූයේ තපස්වාදය මත ය. අවට ජනයා මෙතරම් උනන්දුවෙන් සිටි ඕනෑම ප්‍රතිලාභයකට ඔහු විදේශීය විය.

නීති, නිලධාරීන් සහ ආගමික නායකයන් නොසලකා හරිමින් සොබාදහම සමග එකමුතු වීමට අග්ගිස් ඇදී ගියේය. ඔහු තමා කොස්මොපොලිටන් ලෙස හැඳින්වීය - ලෝකයේ පුරවැසියෙකි.

ඇන්ටිස්ටීනස්ගේ මරණයෙන් පසු, ඩයෝජන්ස් කෙරෙහි ඇතීනියානුවන්ගේ ආකල්පය තව තවත් පිරිහී ගිය අතර මේ සඳහා හේතු ද විය. නගර වැසියන් සිතුවේ ඔහුට පිස්සු බවය.

ඩයෝජන්ට පොදු ස්ථානයක ස්වයංවින්දනයෙහි යෙදීමට, ස්නානය යට නිරුවතින් සිටීමට සහ තවත් බොහෝ නුසුදුසු ක්‍රියාවන් කිරීමට හැකිය.

එසේ වුවද, සෑම දිනකම පිස්සු දාර්ශනිකයාගේ කීර්තිය වඩ වඩාත් වර්ධනය විය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ට ඔහු සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය විය.

ප්ලූටාර්ක් පවසන්නේ ඇලෙක්සැන්ඩර් තම ගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ඩයෝජන්ස් තමා වෙත පැමිණෙන තෙක් බොහෝ කාලයක් බලා සිටි නමුත් ඔහු සන්සුන්ව නිවසේ කාලය ගත කළ බවයි. එවිට අණ දෙන නිලධාරියාට දාර්ශනිකයා තනිවම බැලීමට බල කෙරුනි.

මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩයෝජන්ස් සූර්යයා තුළ සැරිසරන බව සොයා ගත්තේය. ඔහු වෙත ළඟා වෙමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.

- මම මහා සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර්!

- මම, - අග්ගිස් පිළිතුරු දුන්නා, - ඩයෝජන්ස් බල්ලා. කවුරු කෑල්ලක් විසි කළත් - මම වැග්, කවුද - මම බුරනවා, කවුරුන් නපුරු පුද්ගලයෙක්ද - මම දෂ්ට කරමි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇසුවේ “ඔයා මට බයද?

- ඔබ හොඳ හෝ නරක කුමක්ද? දාර්ශනිකයා ඇසීය.

“හොඳයි,” ඔහු පැවසීය.

- යහපතට බිය වන්නේ කවුද? - නිගමනය කරන ලද ඩයෝජන්ස්.

එවැනි පිළිතුරු වලට හසු වූ මහා අණ දෙන නිලධාරියා පසුව පහත සඳහන් දේ කියා සිටියේය.

"මම ඇලෙක්සැන්ඩර් නොවේ නම්, මම ඩයෝජන්ස් වීමට කැමතියි."

දාර්ශනිකයා ප්ලේටෝ සමඟ නැවත නැවතත් උණුසුම් වාද විවාද ඇති කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ලැම්ප්සැක්ස් හි ඇනැක්සිමෙනස් සහ ඇරිස්ටිපස් ඇතුළු ප්‍රමුඛ පෙළේ චින්තකයන් සමඟ ගැටී ඇත.

වරක් නගර වැසියන් ඩයෝජන්ස් දහවල් කාලයේදී නගර චතුරශ්‍රය හරහා පහන් කූඩුවක් අතැතිව ගමන් කරන අයුරු දුටුවේය. ඒ අතරම, "පිස්සු" දාර්ශනිකයා වරින් වර "මම මිනිසෙකු සොයමි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩනය කළේය.

මේ ආකාරයෙන් මිනිසා සමාජය කෙරෙහි තම ආකල්පය පෙන්නුම් කළේය. ඔහු බොහෝ විට ඇතීනියානුවන් විවේචනය කරමින් ඔවුන්ට එරෙහිව negative ණාත්මක සමාලෝචන රාශියක් ප්‍රකාශ කළේය.

වරක්, ඩයෝජන්ස් වෙළඳපොලේ සිටින අය සමඟ ගැඹුරු අදහස් බෙදා ගැනීමට පටන් ගත් විට, කිසිවෙකු ඔහුගේ කතාවට අවධානය යොමු කළේ නැත. ඉන්පසු ඔහු කුරුල්ලෙකු මෙන් තියුණු ලෙස කෑ ගැසුවේය. ඉන්පසු බොහෝ දෙනෙක් වහාම ඔහු වටා එක්රොක් වූහ.

අග්ගිස්වරයා කෝපයෙන් යුතුව මෙසේ පැවසීය: "මෙය ඔබේ සංවර්ධනයේ මට්ටමයි. සියල්ලට පසු, මම බුද්ධිමත් දේවල් පැවසූ විට ඔවුන් මාව නොසලකා හැරියා. නමුත් මම කුකුළෙකු මෙන් කෑගැසූ විට, සෑම කෙනෙක්ම මට උනන්දුවෙන් සවන් දීමට පටන් ගත්තා."

ග්‍රීකයන් සහ මැසිඩෝනියානු රජු වූ පිලිප් 2 අතර යුද්ධය ආසන්නයේ දී ඩයෝජන්ස් ඒජිනා වෙරළට යාත්‍රා කළේය. කෙසේ වෙතත්, යාත්‍රා කරන අතරතුර, නෞකාව මුහුදු කොල්ලකරුවන් විසින් අල්ලා ගනු ලැබූ අතර ඔවුන් මගීන් killed ාතනය කිරීම හෝ සිරකරුවන් රැගෙන යාම සිදු විය.

සිරකරුවෙකු වීමෙන් පසු ඩයෝජන්ස් ඉක්මනින් කොරින්තියේ ෂීනයිඩස් වෙත විකුණන ලදී. දාර්ශනිකයාගේ හිමිකරු ඔහුගේ දරුවන්ට අධ්‍යාපනය හා අධ්‍යාපනය ලබා දෙන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. දාර්ශනිකයා හොඳ ගුරුවරයෙකු බව පිළිගත යුතුය.

ඩයෝජන්ස් තම දැනුම දරුවන් සමඟ බෙදා ගත්තා පමණක් නොව, තාරාවන් පැදවීමට හා විසි කිරීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීය. ඊට අමතරව, ඔහු ඔවුන් තුළ ශාරීරික පුහුණුව සඳහා ඇල්මක් ඇති කළේය.

ඩයෝජන්ස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයන් ඔහුව වහල්භාවයෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා අග්ගිස්වරයාට ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු කියා සිටියේ මෙම තත්වය තුළ පවා ඔහු - “තම ස්වාමියාගේ ස්වාමියා” විය හැකි බවයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ඩයෝජන්ස් පවුල් ජීවිතය හා රජය කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් දැරීය. ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ කියා සිටියේ දරුවන් සහ භාර්යාවන් පොදු වන අතර රටවල් අතර දේශසීමා නොමැති බවයි.

ඔහුගේ චරිතාපදානය අතරතුර, ඩයෝජන්ස් දාර්ශනික කෘති 14 ක් හා ඛේදවාචක කිහිපයක් ලිවීය.