ජීන් කොවන්, ජීන් කැල්වින් (1509-1564) - ප්‍රංශ දේවධර්මාචාර්ය, පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණ හා කැල්වින්වාදයේ නිර්මාතෘ. ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය වන්නේ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිබඳ උපදෙස් ය.
කැල්වින්ගේ චරිතාපදානයේ රසවත් කරුණු රාශියක් ඇති අතර, මෙම ලිපියෙන් අපි සාකච්ඡා කරමු.
ඉතින්, ජෝන් කැල්වින්ගේ කෙටි චරිතාපදානයක් මෙන්න.
කැල්වින්ගේ චරිතාපදානය
ජීන් කැල්වින් උපත ලැබුවේ 1509 ජූලි 10 වන දින ප්‍රංශයේ නොයොන් නගරයේ ය. ඔහු හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ නීති lawyer ජෙරාඩ් කොවන්ගේ පවුල තුළ ය. අනාගත ප්‍රතිසංස්කරණවාදියාගේ මව තරුණ වියේදී මිය ගියේය.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
ජෝන් කැල්වින්ගේ ළමා කාලය ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. වයස අවුරුදු 14 ඉක්මවූ පසු ඔහු පැරිසියානු විශ්ව විද්‍යාලයකින් අධ්‍යාපනය ලැබූ බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. ඒ වන විට ඔහුට චැප්ලේන් තනතුර හිමි විය.
තම පුතාට පල්ලියේ වෘත්තීය ඉණිමඟට ඉහළින් ගොස් මූල්‍යමය වශයෙන් සුරක්‍ෂිත පුද්ගලයකු වීමට හැකි වන පරිදි පියා හැකි සෑම දෙයක්ම කළේය. ජීන් සිය චරිතාපදානයේ එම කාලය තුළ තර්කනය, දේවධර්මය, නීතිය, අපෝහක විද්‍යාව සහ වෙනත් විද්‍යාවන් හැදෑරීය.
කැල්වින් සිය අධ්‍යයන කටයුතුවලට කැමති වූ අතර එහි ප්‍රති his ලයක් ලෙස ඔහු සිය නිදහස් කාලය කියවීමට වැය කළේය. මීට අමතරව, ඔහු වරින් වර තාර්කික හා දාර්ශනික සාකච්ඡාවලට සහභාගී වූ අතර, ඔහු දක්ෂ කථිකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. පසුව ඔහු කතෝලික පල්ලියක කලක් දේශන පැවැත්වීය.
වැඩිහිටියෙකු වූ ජෝන් කැල්වින් තම පියාගේ බල කිරීම මත නීතිය හැදෑරීය. මෙයට හේතු වූයේ නීති yers යින් හොඳ මුදල් ඉපයීමයි. ඔහු අධිකරණ විද්‍යාව හැදෑරීමේ ප්‍රගතියක් ලැබුවද, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු දකුණෙන් ඉවත්ව, ඔහුගේ ජීවිතය දේවධර්මය හා සම්බන්ධ කිරීමට තීරණය කළේය.
කැල්වින් විවිධ දේවධර්මවාදීන්ගේ කෘති අධ්‍යයනය කළ අතර බයිබලය සහ එහි විවරණ ද කියවීය. ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි කියවන තරමට කතෝලික ඇදහිල්ලේ සත්‍යතාව ගැන සැක පහළ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මුලින් කතෝලිකයන්ට විරුද්ධ නොවූ අතර "කුඩා" ප්‍රතිසංස්කරණ ඉල්ලා සිටියේය.
1532 දී ජෝන් කැල්වින්ගේ චරිතාපදානයේ වැදගත් සිදුවීම් දෙකක් සිදුවිය: ඔහු ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත් අතර ඔහුගේ පළමු විද්‍යාත්මක නිබන්ධනය වන “ඔන් මීක්නස්” ප්‍රකාශයට පත් කළේය. එය සෙනෙකා චින්තකයාගේ කෘතිය පිළිබඳ විවරණයකි.
ඉගැන්වීම
උගත් පුද්ගලයෙක් වූ ජීන් රෙපරමාදු අදහස්වලට අනුකම්පා කරන්න පටන්ගත්තා. විශේෂයෙන් කතෝලික පූජකයන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූ මාටින් ලූතර්ගේ ක්‍රියාකලාපය ගැන ඔහු තුළ පැහැදීමක් ඇති විය.
ප්‍රතිසංස්කරණ අදහස් සඳහා ආධාරකරුවන්ගේ කැල්වින් අලුතින් පිහිටුවන ලද ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වීමට මෙය හේතු වූ අතර, ඔහුගේ කථන කුසලතාවයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් මෙම ප්‍රජාවේ නායකයා බවට පත්විය.
මිනිසාට අනුව, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ප්රධාන කාර්යය වූයේ පූජකයන් විසින් බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීම තුරන් කිරීමයි. කැල්වින්ගේ ඉගැන්වීම්වල ප්රධාන මූලධර්ම වූයේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සියලු මිනිසුන්ගේ හා ජාතීන්ගේ සමානාත්මතාවයයි.
වැඩි කල් නොගොස්, ජීන් කතෝලික ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කළ බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කරයි. සැබෑ ඇදහිල්ල පතුරුවා හැරීම සඳහා මහෝත්තමයාණන් වහන්සේ තම සේවය ඉල්ලා සිටි බව ද ඔහු කියා සිටී. ඒ වන විට ඔහු මුද්‍රණය සඳහා යවන ලද “ඔන් ක්‍රිස්තියානි දර්ශනය” නම් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කථාවේ කතුවරයා බවට පත්ව තිබුණි.
කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අකමැති වූ ආණ්ඩුව සහ පූජ්‍ය පක්ෂය කැල්වින්ගේ නිර්භීත ප්‍රකාශ නිසා කලබලයට පත්විය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ප්‍රතිසංස්කරණවාදියා ඔහුගේ “ක්‍රිස්තියානි විරෝධී” විශ්වාසයන් නිසා පීඩා විඳින්නට පටන් ගත්තේය.
1535 දී ජීන් සිය ප්රධාන කෘතිය වන ඉන්ස්ට්‍රක්ෂන් ඉන් ද ක්‍රිස්ටියන් ෆේත් ලියූ අතර ප්‍රංශ එවැන්ජලිස්තවරුන් ආරක්ෂා කළේය. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඔහුගේ ජීවිතය ගැන බියෙන් දේවධර්මාචාර්යවරයා තම කර්තෘත්වය රහසිගතව තබා ගැනීමට තීරණය කළ නිසා පොතේ පළමු ප්‍රකාශනය නිර්නාමික විය.
හිංසා පීඩා වඩාත් ක්‍රියාකාරී වෙත්ම ජෝන් කැල්වින් රට හැර යාමට තීරණය කළේය. ඔහු වටරවුමකින් ස්ට්‍රාස්බර්ග් වෙත ගියේ ජිනීවාහි එක් දිනක් ගත කිරීමට සැලසුම් කරමිනි. මෙම නගරයේ ඔහු වැඩි කාලයක් රැඳී සිටින බව ඔහු දැන සිටියේ නැත.
ජිනීවා නුවරදී ජීන් තම අනුගාමිකයන් මුණගැසුණු අතර, දේශනාකරු හා දේවධර්මාචාර්ය ගුයිලූම් ෆරෙල්ගේ චරිතයට සමාන මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකු ද ලබා ගත්තේය. ෆැරල්ගේ සහයෝගයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔහු නගරය තුළ විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත් අතර පසුව සාර්ථක ප්‍රතිසංස්කරණ ගණනාවක් සිදු කළේය.
1536 අගභාගයේදී ලෝසැන් හි ප්‍රසිද්ධ සාකච්ඡාවක් සංවිධානය කරන ලද අතර එයට ෆැරල් සහ කැල්වින් සහභාගී වූහ. ප්‍රතිසංස්කරණයේ ප්රධාන මූලධර්ම නියෝජනය කරන කරුණු 10 ක් එහි සාකච්ඡා කෙරිණි. පල්ලියේ පියවරුන්ගේ අදහස් එවැන්ජලිස්තවරුන් පිළිගන්නේ නැති බව කතෝලිකයන් ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත් විට, ජීන් මැදිහත් විය.
එවැන්ජලිස්තවරුන් කතෝලිකයන්ට වඩා පල්ලියේ පියවරුන්ගේ සේවය අගය කරනවා පමණක් නොව, ඔවුන් වඩා හොඳින් දන්නා බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. මෙය සනාථ කිරීම සඳහා, කැල්වින් දේවධර්මීය නිබන්ධනයන් මත පදනම්ව තාර්කික දාමයක් ගොඩනඟා ගත්තේය.
ඔහුගේ කථාව පැමිණ සිටි සියල්ලන් කෙරෙහි ප්‍රබල හැඟීමක් ඇති කළ අතර රෙපරමාදු භක්තිකයින්ට ආරවුලේ කොන්දේසි විරහිත ජයග්‍රහණයක් ලබා දුන්නේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ජිනීවාහි සහ එහි දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට වැඩි වැඩියෙන් ජනයා නව ඉගැන්වීම ගැන ඉගෙන ගත්හ.
පසුව, ප්‍රාදේශීය බලධාරීන්ගේ හිංසනය හේතුවෙන් ජීන් හට මෙම නගරයෙන් පිටවීමට සිදුවිය. 1538 අවසානයේදී ඔහු බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් වාසය කළ ස්ට්‍රාස්බර්ග් වෙත පදිංචියට ගියේය. මෙහිදී ඔහු සිය දේශන අතිශයින් ජනප්රිය වූ ප්‍රතිසංස්කරණ සභාවක දේවගැතිවරයා බවට පත්විය.
අවුරුදු 3 කට පසු කැල්වින් නැවත ජිනීවා බලා ගියේය. මෙහිදී ඔහු සිය ප්රධාන කෘතිය වන "කැටෙක්සිවාදය" ලිවීම අවසන් කළේය.
මෙම නීති ඉතා දැඩි වූ අතර ස්ථාපිත නියෝග සහ සම්ප්‍රදායන් ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම අවශ්‍ය විය. එසේ වුවද, නගර බලධාරීන් රැස්වීමේදී එය අනුමත කර "කැටචිස්වාදයේ" සම්මතයන්ට සහාය දැක්වූහ. එහෙත් එය හොඳ යැයි පෙනෙන්නට තිබූ මෙම වැඩපිළිවෙල මුළුමනින්ම ඒකාධිපති පාලනයක් බවට පත් විය.
එකල ජිනීවා පාලනය කළේ ජෝන් කැල්වින් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසිනි. එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස මරණීය දණ්ඩනය වැඩි වූ අතර බොහෝ පුරවැසියන් නගරයෙන් නෙරපා හරින ලදී. සිරකරුවන්ට වධහිංසා පැමිණවීම සාමාන්‍ය සිරිතක් බවට පත්වීම නිසා බොහෝ අය තම ජීවිත ගැන බිය වූහ.
ජීන් ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මයට විරුද්ධ වූ ඔහුගේ දිගුකාලීන මිතුරෙකු වූ මිගෙල් සර්වෙටස් සමඟ ලිපි හුවමාරු කර ගත් අතර කැල්වින්ගේ බොහෝ උපකල්පන විවේචනය කරමින් ඔහුගේ වචනවලට කරුණු ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය. කැල්වින්ගේ හෙලාදැකීමෙන් පසුව සර්වෙටස් ජිනීවාහි බලධාරීන් විසින් පීඩා කරනු ලැබූ අතර අවසානයේදී අල්ලා ගන්නා ලදී. කණුවක පුළුස්සා දැමීමට ඔහුට ද sentenced ුවම් නියම විය.
ජෝන් කැල්වින් දිගින් දිගටම නව දේවධර්ම නිබන්ධනයන් ලිවීය. ඒවාට පොත්, කථා, දේශන ආදිය ඇතුළත් විය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ වසර ගණනාව තුළ ඔහු වෙළුම් 57 ක කතුවරයා බවට පත්විය.
දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ මූලධර්මයේ මූලධර්මය වූයේ බයිබලය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්වල සම්පූර්ණ පදනම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය පිළිගැනීමයි, එනම් සෑම දෙයක් ගැනම මැවුම්කරුගේ උත්තරීතර අධිකාරියයි. කැල්වින්වාදයේ එක් ප්රධාන ලක්ෂණයක් වූයේ මිනිසාගේ පූර්ව නිගමනය හෝ සරලව කිවහොත් ඉරණම පිළිබඳ මූලධර්මයයි.
මේ අනුව, පුද්ගලයෙකු විසින්ම කිසිවක් තීරණය නොකරන අතර සෑම දෙයක්ම දැනටමත් සර්වබලධාරි විසින් කලින් නියම කර ඇත. වයස සමඟ, ජීන් තම මතයට එකඟ නොවූ සියලු දෙනා කෙරෙහි වඩාත් භක්තිමත්, දැඩි හා නොඉවසිලිමත් විය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
කැල්වින් විවාහ වූයේ අයිඩෙට් ඩි බෝයර් නම් දැරියක් සමඟයි. මෙම විවාහයෙන් දරුවන් තිදෙනෙකු උපත ලැබුවද ඔවුන් සියල්ලෝම ළදරු වියේදී මිය ගියහ. ප්‍රතිසංස්කරණවාදියා තම බිරිඳට වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ බව දන්නා කරුණකි.
මරණ
ජෝන් කැල්වින් 1564 මැයි 27 වන දින වයස අවුරුදු 54 දී මිය ගියේය. දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුව ස්මාරකයක් ඉදිකර නොගෙන පොදු සොහොනක වළලනු ලැබීය. මෙයට හේතු වූයේ තමාට නමස්කාර කිරීමට ඔහු අකමැති වීම සහ ඔහුගේ භූමදානය කළ ස්ථානයට කිසිදු ගෞරවයක් දැක්වීම ය.
කැල්වින් ඡායාරූප
