අයින්ස්ටයින් උපුටා දක්වයි - මෙය දක්ෂ විද්‍යා ist යෙකුගේ ලෝකය ස්පර්ශ කිරීමට හොඳ අවස්ථාවක්. ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ හා හඳුනාගත හැකි විද්‍යා scientists යෙකු වන නිසා මෙය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය.
මාර්ගය වන විට, අයින්ස්ටයින්ගේ ජීවිතයේ රසවත් කථා වලට අවධානය යොමු කරන්න. අයින්ස්ටයින්ට ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම සිදු වූ හාස්‍යජනක හා අසාමාන්‍ය තත්වයන් බොහෝමයක් එහිදී ඔබට දැකගත හැකිය.
මෙන්න අපි අයින්ස්ටයින්ගේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු උපුටා දැක්වීම්, පුරාවෘත්ත සහ ප්‍රකාශ එකතු කර ඇත්තෙමු. ශ්‍රේෂ් scient විද්‍යා ist යාගේ ගැඹුරු සිතුවිලි වලින් ප්‍රයෝජන ලබා ගැනීම පමණක් නොව, ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ හාස්‍යය ද අගය කළ හැකි යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉතින්, මෙන්න තෝරාගත් අයින්ස්ටයින් උපුටා දැක්වීම්.
***
ඔයා හිතන්නේ එච්චර සරලද? ඔව්, එය සරලයි. නමුත් කොහෙත්ම නැත.
***
ඔහුගේ ශ්‍රමයේ ප්‍රති results ල වහාම දැකීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු සපත්තු සාදන්නන් වෙත යා යුතුය.
***
න්‍යාය යනු සෑම දෙයක්ම දන්නා විටය, නමුත් කිසිවක් ක්‍රියාත්මක නොවේ. සෑම දෙයක්ම ක්‍රියාත්මක වන විට පුහුණුවීම සිදු වේ, නමුත් එයට හේතුව කිසිවෙකු දන්නේ නැත. අපි න්‍යාය සහ පුහුණුව ඒකාබද්ධ කරමු: කිසිවක් ක්‍රියාත්මක නොවේ ... ඒ මන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත!
***
ඇත්තේ අනන්ත කාරණා දෙකක් පමණි: විශ්වය සහ මෝඩකම. විශ්වය ගැන මට විශ්වාස නැත.
***
මෙය කළ නොහැකි බව කවුරුත් දනිති. නමුත් මෙහි නොදන්නා අයෙක් මෙය නොදැන සිටියි - සොයාගැනීම කරන්නේ ඔහුය.
***
පිරිමින් වෙනස් වේ යැයි බලාපොරොත්තුවෙන් කාන්තාවන් විවාහ වේ. පිරිමින් විවාහ වන්නේ කාන්තාවන් කිසි දිනෙක වෙනස් නොවනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි. දෙදෙනාම කලකිරීමට පත්ව සිටිති.
***
සාමාන්‍ය බුද්ධිය යනු වයස අවුරුදු දහඅට වන විට ලබාගත් අගතියන්ගේ එකතුවකි.
***
අපැහැදිලි අරමුණු සහිත පරිපූර්ණ මාධ්‍යයන් අපේ කාලයේ ලක්ෂණයකි.
***
පහත අයින්ස්ටයින්ගේ උපුටා ගැනීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඔකාම්ගේ රේසර් මූලධර්මය සැකසීමකි:
සෑම දෙයක්ම හැකි තාක් සරල කළ යුතුය. නමුත් ඊට වඩා දෙයක් නැත.
***
තුන්වන ලෝක යුද්ධය සමඟ සටන් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ආයුධයක් දැයි මම නොදනිමි, නමුත් හතරවනුව - සැරයටි හා ගල් වලින්.
***
මෝඩයෙකුට පමණක් පිළිවෙලක් අවශ්‍යයි - අවුල්සහගත තත්වයක් තුළ බුද්ධිමත් ආධිපත්‍යය දරයි.
***
ජීවිතය ගත කිරීමට ඇත්තේ ක්‍රම දෙකක් පමණි. පළමුවැන්න නම් ප්‍රාතිහාර්යයන් නොපවතී. දෙවැන්න - හාස්කම් පමණක් සිදු වූවාක් මෙන්.
***
අධ්‍යාපනය යනු ඔබ පාසලේදී ඉගෙන ගත් සියල්ල අමතක කිරීමෙන් පසුව ඉතිරිව පවතී.
***
දොස්තයෙව්ස්කි මට ඕනෑම විද්‍යාත්මක චින්තකයෙකුට වඩා ගවුස්ට වඩා ලබා දුන්නේය.
***
අපි හැමෝම දක්ෂයි. නමුත් ඔබ මාළුවෙකු විනිශ්චය කරන්නේ ගසකට නැගීමේ හැකියාව අනුව නම්, එය මෝඩයෙකු ලෙස සලකමින් එහි මුළු ජීවිතයම ගත කරනු ඇත.
***
කළ නොහැකි දේ සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ විකාර උත්සාහයන් කරන අයට පමණි.
***
මගේ කීර්තිය වැඩි වන තරමට මම අඳුරු වෙමි; මෙය නිසැකවම සාමාන්‍ය රීතියයි.
***
දැනුමට වඩා පරිකල්පනය වැදගත් ය. දැනුම සීමිත වන අතර පරිකල්පනය මුළු ලෝකය පුරා විහිදෙන අතර ප්‍රගතිය උත්තේජනය කරයි.
***
ගැටලුවක් නිර්මාණය කළ අය මෙන් ඔබ සිතන්නේ නම් ඔබ කිසි විටෙකත් ගැටලුවක් විසඳන්නේ නැත.
***
සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යාය සනාථ වුවහොත්, ජර්මානුවන් මා ජර්මානු සහ ප්‍රංශ ජාතිකයන් යැයි කියනු ඇත - මම ලෝකයේ පුරවැසියෙකු බව; නමුත් මගේ න්‍යාය ප්‍රතික්ෂේප වුවහොත් ප්‍රංශ ජාතිකයන් මා ජර්මානු ජාතිකයෙකු හා ජර්මානුවන් යුදෙව්වෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ඇත.
***
නාසයෙන් ඔබව මෙහෙයවීමට ඇති එකම පරිපූර්ණ ක්‍රමය ගණිතයයි.
***
බලධාරීන්ට මා දැක්වූ අකමැත්ත නිසා මට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා දෛවය මට අධිකාරියක් විය.
***
Relatives ාතීන් ගැන කීමට බොහෝ දේ ඇත ... එය මුද්‍රණය කළ නොහැකි නිසා එය පැවසිය යුතුය.
***
සම්පූර්ණයෙන්ම අශිෂ්ට ඉන්දියානුවෙකු ගන්න. සාමාන්‍ය ශිෂ් ized සම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් වලට වඩා ඔහුගේ ජීවිත අත්දැකීම් අඩු පොහොසත් හා අඩු සතුටක් වේවිද? මම හිතන්නේ නැහැ. ගැඹුරු අර්ථය පවතින්නේ සියලු ශිෂ් ized සම්පන්න රටවල ළමයින් ඉන්දියානුවන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කරන බැවිනි.
***
මානව නිදහස හරස්පද ප්‍රහේලිකාවක් විසඳීමට සමාන ය: න්‍යායාත්මකව, ඔබට ඕනෑම වචනයක් ඇතුළත් කළ හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ලිවිය යුත්තේ හරස්පද ප්‍රහේලිකාව විසඳීම සඳහා එකක් පමණි.
***
එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නුසුදුසු මාධ්‍යයක් සාධාරණීකරණය කිරීමට තරම් අවසානයක් උසස් නොවේ.
***
අහඹු සිදුවීම් තුළින් දෙවියන් වහන්සේ නිර්නාමිකභාවය පවත්වා ගනී.
***
මට අධ්‍යාපනය ලැබීම වළක්වන එකම දෙය නම් මට ලැබුණු අධ්‍යාපනයයි.
***
මම යුද්ධ දෙකකින්, භාර්යාවන් දෙදෙනෙකු සහ හිට්ලර්ගෙන් බේරුණා.
***
තර්කනය ඔබව A සිට ලක්ෂ්‍යය දක්වා ගෙන යනු ඇත. පරිකල්පනය ඔබව ඕනෑම තැනකට ගෙන යනු ඇත.
***
පොතක ඔබට සොයාගත හැකි දේ කිසි විටෙකත් කටපාඩම් නොකරන්න.
***
එකම දේ කර විවිධ ප්‍රති .ල එනතෙක් බලා සිටීම පිස්සුවකි.
***
ජීවිතය හරියට බයිසිකලයක් පැදීම හා සමානයි. ඔබේ සමබරතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා, ඔබ ගමන් කළ යුතුය.
***
මනස, වරක් සිය සීමාවන් පුළුල් කළ පසු, කිසි විටෙකත් පෙර තිබූ දේ වෙත ආපසු නොඑනු ඇත.
***
ඔබට ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ඉලක්කයකට බැඳී සිටිය යුතුය, මිනිසුන්ට හෝ දේවලට නොවේ.
***
අයින්ස්ටයින්ගේ මෙම උපුටා ගැනීම දැනටමත් ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් කිහිපයකම විය:
උත්සාහ කරන්න සාර්ථකත්වය අත්කර ගැනීමට නොව, ඔබේ ජීවිතයට අර්ථයක් ඇති බව සහතික කිරීමට.
***
මිනිසුන් යහපත් වන්නේ ද punishment ුවමට ඇති බිය සහ විපාක සඳහා ඇති ආශාව නිසා නම්, අපි සැබවින්ම දුක්ඛිත ජීවීන් වෙමු.
***
කිසි විටෙකත් වැරදි නොකළ පුද්ගලයෙක් කිසි විටෙකත් අලුත් දෙයක් උත්සාහ කර නැත.
***
සියලු මිනිසුන් බොරු කියනවා, නමුත් මෙය බිය උපදවන දෙයක් නොවේ, මන්ද කිසිවෙකු එකිනෙකාට ඇහුම්කන් නොදේ.
***
ඔබට මෙය ඔබේ ආච්චිට පැහැදිලි කළ නොහැකි නම්, ඔබම එය තේරුම් නොගනී.
***
මම කවදාවත් අනාගතය ගැන හිතන්නේ නැහැ. එය ඉතා ඉක්මණින් පැමිණේ.
***
මට එපා කියපු හැමෝටම මම ස්තුතිවන්ත වෙනවා. ඔවුන්ට ස්තූති කිරීම පමණක් මා විසින්ම යමක් කර ඇත.
***
A ජීවිතයේ සාර්ථක නම්, A = X + Y + Z, එහිදී X වැඩ කරයි, Y සෙල්ලම් කරයි, සහ Z යනු ඔබේ මුඛය වසා තබා ගැනීමේ හැකියාවයි.
***
නිර්මාණශීලීත්වයේ රහස පවතින්නේ ඔබේ ආනුභාවයේ ප්‍රභවයන් සැඟවීමට ඇති හැකියාව තුළ ය.
***
මා සහ මගේ චින්තන ක්‍රමය අධ්‍යයනය කරන විට, නිගමනයකට එළඹෙන්නේ පරිකල්පනය හා මන fant කල්පිතය යන ත්‍යාගය වියුක්තව සිතීමේ ඕනෑම හැකියාවකට වඩා මට වඩා වැඩි යමක් බවයි.
***
මගේ ඇදහිල්ල සමන්විත වන්නේ ආත්මයට යටහත් පහත් ලෙස නමස්කාර කිරීම, අපට වඩා අසමසම ලෙස උසස් වීම සහ අපගේ දුර්වල, විනාශකාරී මනස සමඟ අපට හඳුනාගත හැකි බව සුළු වශයෙන් අපට හෙළි කිරීමෙනි.
***
මරණය දෙස ඉක්මනින් හෝ පසුව ගෙවිය යුතු පැරණි ණයක් ලෙස බැලීමට මම ඉගෙන ගතිමි.
***
ශ්‍රේෂ් ness ත්වයට එක් මාර්ගයක් පමණක් ඇති අතර, එම මාර්ගය දුක් විඳීම තුළින් වේ.
***
සියලු මානව සාරධර්මවල පදනම සදාචාරයයි.
***
පාසලේ පරමාර්ථය විය යුත්තේ විශේෂ ist යෙකු නොව සාමකාමී පෞරුෂයක් දැනුවත් කිරීමයි.
***
ජාත්‍යන්තර නීති පවතින්නේ ජාත්‍යන්තර නීති එකතු කිරීමේදී පමණි.
***
එක් මාධ්‍යවේදියෙක්, සටහන් පොතක් සහ පැන්සලක් අතැතිව අයින්ස්ටයින්ගෙන් ඇසුවේ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් thoughts සිතුවිලි ලියා ඇති සටහන් පොතක් තිබේද යන්නයි. මේ සඳහා අයින්ස්ටයින් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මෙසේ පැවසීය.
සැබවින්ම ශ්‍රේෂ් thoughts සිතුවිලි මතකයට එන්නේ කලාතුරකිනි, ඒවා මතක තබා ගැනීම කිසිසේත් අපහසු නොවේ.
***
ධනවාදයේ නරකම නපුර නම්, එය පුද්ගලයා අක්‍රීය කිරීමයි. අපේ සමස්ත අධ්‍යාපන ක්‍රමයම මෙම නපුරෙන් පීඩා විඳිති. සිසුවාට ලෝකයේ සෑම දෙයකටම “තරඟකාරී” ප්‍රවේශයක් ලබා දී ඇති අතර, ඕනෑම ආකාරයකින් සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට ඔහුට උගන්වනු ලැබේ. මෙය ඔහුගේ අනාගත වෘත්තිය සඳහා උපකාරී වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
***
අපට අත්විඳිය හැකි ලස්සනම දේ අභිරහසකි. සියලු සැබෑ කලාවේ හා විද්‍යාවේ උල්පත ඇයයි. මෙම හැඟීම කිසි විටෙකත් අත්විඳ නැති, නැවැත්වීමට හා සිතීමට නොදන්නා, භයානක ප්‍රීතියෙන් අල්ලා ගත් තැනැත්තා මියගිය මිනිසෙකු හා සමාන වන අතර ඔහුගේ ඇස් වසා ඇත. ජීවිතයේ අභිරහස තුළට විනිවිද යාම, භීතිය සමඟ එක්ව, ආගමේ මතුවීමට රුකුලක් විය. තේරුම්ගත නොහැකි දේ සැබවින්ම පවතින බව දැන ගැනීම, අපගේ සීමිත හැකියාවන් වඩාත් ප්‍රාථමික ස්වරූපයෙන් පමණක් වටහා ගත හැකි ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍ර wisdom ාව හා පරිපූර්ණ සුන්දරත්වය තුළින් විදහා දක්වයි - මෙම දැනුම, මෙම හැඟීම සැබෑ ආගම්වාදයේ පදනම වේ.
***
කිසිදු අත්හදා බැලීම් ප්‍රමාණයක් න්‍යායක් සනාථ කළ නොහැකි නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා එක් අත්හදා බැලීමක් ප්‍රමාණවත් වේ.
***
1945 දී දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වී නාසි ජර්මනිය කොන්දේසි විරහිතව යටත් වීමේ ක්‍රියාවට අත්සන් තැබූ විට අයින්ස්ටයින් මෙසේ පැවසීය.
යුද්ධය ජයගෙන ඇත, නමුත් සාමය නොවේ.
***
යුද්ධයේ මුවාවෙන් මිනීමැරීම මිනීමැරුමක් නොවන බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
***
විද්‍යාව නිර්මාණය කළ හැක්කේ සත්‍යය හා අවබෝධය පසුපස හඹා යන අයට පමණි. නමුත් මෙම හැඟීමෙහි උල්පත පැමිණෙන්නේ ආගමෙනි. එකම ස්ථානයේ සිට - මේ ලෝකයේ නීති රීති තාර්කික, එනම් තර්කානුකූලව තේරුම් ගත හැකි බවට ඇති විශ්වාසය. මේ පිළිබඳව දැඩි විශ්වාසයක් නොමැතිව සැබෑ විද්‍යා ist යෙකු මට සිතාගත නොහැකිය. සංකේතාත්මකව තත්වය පහත පරිදි විස්තර කළ හැකිය: ආගමක් නැති විද්‍යාව කොරයි, විද්‍යාව නැති ආගම අන්ධයි.
***
මගේ දීර් life ායුෂ මට ඉගැන්වූ එකම දෙය නම්: යථාර්ථය හමුවේ අපගේ සියලු විද්‍යාව ප්‍රාථමික හා බොළඳ බොළඳ පෙනුමක් ඇති බවය. එහෙත් මෙය අපට ඇති වටිනාම දෙයයි.
***
ආගම, කලාව සහ විද්‍යාව එකම ගසක අතු වේ.
***
දිනක් ඔබ ඉගෙනීම නවතා ඔබ මැරෙන්නට පටන් ගනී.
***
බුද්ධිය විකෘති නොකරන්න. ඔහුට බලවත් මාංශ පේශි ඇත, නමුත් මුහුණක් නැත.
***
විද්‍යාවේ බැරෑරුම් ලෙස නියැලී සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට වැටහෙන්නේ සොබාදහමේ නියමයන් තුළ මිනිසෙකුට වඩා උසස් ආත්මයක් ඇති බවය - ආත්මයක්, අපගේ සීමිත බලයන් සමඟ අපගේ දුර්වලකම දැනිය යුතුය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, විද්‍යාත්මක පර්යේෂණයන් විශේෂ ආකාරයක ආගමික හැඟීමකට තුඩු දෙයි, එය වඩාත් බොළඳ ආගම්වාදයට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස් වේ.
***
