ජෑන් හුස් (nee ගුසිනෙට්ස් හි ජෑන්; 1369-1415) - චෙක් ප්‍රතිසංස්කරණයේ චෙක් දේශකයා, දේවධර්මාචාර්ය, චින්තකයා සහ දෘෂ්ටිවාදියා. චෙක් ජනතාවගේ ජාතික වීරයා.
ඔහුගේ ඉගැන්වීම බටහිර යුරෝපයේ ප්‍රාන්තවලට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහුගේම විශ්වාසයන් නිසා, ඔහුගේ වෙහෙස මහන්සි වී කණුවක පුලුස්සා දැමූ අතර එය හුසයිට් යුද්ධවලට (1419-1434) හේතු විය.
ජෑන් හුස්ගේ චරිතාපදානයේ බොහෝ රසවත් කරුණු තිබේ, එය අපි මෙම ලිපියෙන් කියමු.
ඉතින්, ගුස්ගේ කෙටි චරිතාපදානයක් මෙන්න.
ජෑන් හුස්ගේ චරිතාපදානය
ජෑන් හුස් 1369 දී (වෙනත් මූලාශ්‍රයන්ට අනුව 1373-1375) බොහීමියානු නගරයක් වන හුසිනෙට්ස් (රෝම අධිරාජ්‍යය) හි උපත ලැබීය. ඔහු හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ දුප්පත් ගොවි පවුලක ය.
යාන්ට වයස අවුරුදු 10 ක් පමණ වන විට, ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුව ආරාමයකට යැව්වා. ඔහු ගවේෂණාත්මක දරුවෙකු වූ අතර එහි ප්‍රති all ලයක් ලෙස ඔහු සියලු විෂයයන්ගෙන් ඉහළ ලකුණු ලබා ගත්තේය. ඊට පස්සේ තරුණයා ප්‍රාග් වලට ගියේ අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යන්න.
බොහීමියාවේ විශාලතම නගරවලින් එකකට පැමිණි හස්, ප්‍රාග් විශ්ව විද්‍යාලයේ විභාග සමත් විය. ගුරුවරුන්ට අනුව, ඔහු හොඳ හැසිරීමකින් සහ නව දැනුම ලබා ගැනීමේ ආශාවෙන් කැපී පෙනුණි. 1390 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහු දේවධර්මය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රවේදී උපාධිය ලබා ගත්තේය.
වසර කිහිපයකට පසු, ජෑන් හුස් කලා ප්‍රවීණයෙකු බවට පත් වූ අතර, එමඟින් මහජනයා ඉදිරියේ දේශන පැවැත්වීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. 1400 දී ඔහු පූජකයෙකු බවට පත් වූ අතර පසුව ඔහු දේශනා කිරීමේ කටයුතු ආරම්භ කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහුට ලිබරල් කලා පී an ාධිපති ධුරය භාර දෙන ලදී.
1402-03 සහ 1409-10 දී හස් සිය උපන් ප්‍රාග් විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් ලෙස තේරී පත් විය.
දේශනා වැඩ
ජෑන් හුස් දේශනා කිරීම ආරම්භ කළේ වයස අවුරුදු 30 දී පමණ ය. මුලදී ඔහු ශාන්ත මයිකල් දේවස්ථානයේ දේශන පැවැත්වූ අතර පසුව බෙත්ලෙහෙම් දේවස්ථානයේ අධ්‍යක්ෂක සහ දේශකයා බවට පත්විය. සිත්ගන්නා කරුණක් නම් පූජකයාට ඇහුම්කන් දීමට මිනිසුන් 3000 ක් පමණ පැමිණ තිබීමයි!
ඔහුගේ දේශනාවලදී ඔහු දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ පොරොන්දු ගැන කථා කළා පමණක් නොව, පූජ්‍ය පක්ෂයේ නියෝජිතයන් සහ විශාල ගොවීන් විවේචනය කළේය.
ඒ අතරම, පල්ලියේ ක්‍රියාව හෙළා දකිමින් ඔහු තම අනුගාමිකයා ලෙස හැඳින්වූ අතර පල්ලියේ පව් හෙළි කරමින් මිනිස් දුෂ්ටකම් හෙළි කළේය.
1380 ගණන්වල මැද භාගයේදී ඉංග්‍රීසි දේවධර්මාචාර්ය හා ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු වූ ජෝන් වයික්ලිෆ්ගේ කෘති චෙක් ජනරජයේ ජනප්‍රියත්වයට පත්විය. මාර්ගය වන විට, බයික් එක මැද ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කළ පළමු පුද්ගලයා වයික්ලිෆ් ය. පසුව, කතෝලික සභාව ඔහුගේ ලේඛන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි කියනු ඇත.
පාප්තුමාගේ කියුරියාවේ ප්‍රතිපත්තියට පටහැනි අදහස් ජෑන් හුස් සිය දේශනවලදී ප්‍රකාශ කළේය. විශේෂයෙන් ඔහු හෙළා දකින අතර පහත සඳහන් දේ ඉල්ලා සිටියේය.
- ආ in ාපනත් පරිපාලනය සඳහා අය කිරීම සහ පල්ලියේ කාර්යාල විකිණීම පිළිගත නොහැකිය. තමාට අවශ්‍ය දේ ලබා දීම සඳහා පූජකයෙකු ධනවත් අයගෙන් සුළු මුදලක් අය කිරීම ප්‍රමාණවත්ය.
- ඔබට පල්ලියට අන්ධ ලෙස කීකරු විය නොහැක, නමුත් ඊට පටහැනිව, එක් එක් පුද්ගලයා විවිධ ප්‍රවාදයන් ගැන මෙනෙහි කළ යුතුය, අළුත් ගිවිසුමේ උපදෙස් අනුගමනය කරමින්: “අන්ධයන් අන්ධයන්ට නායකත්වය දුන්නොත්, දෙදෙනාම වළට වැටෙනු ඇත.”
- දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නැති අධිකාරිය උන් වහන්සේ විසින් හඳුනා නොගත යුතුය.
- දේපළ හිමිවිය හැක්කේ මිනිසුන්ට පමණි. අයුක්තිසහගත ධනවතා සොරෙකි.
- ඕනෑම කිතුනුවකු යහපැවැත්ම, සාමය සහ ජීවිතය පිළිබඳ අවදානමක වුවද සත්‍යය සෙවිය යුතුය.
තම අදහස් හැකිතාක් දුරට ප්‍රේක්ෂකයන්ට ගෙන ඒම සඳහා හුස් බෙත්ලෙහෙම් දේවස්ථානයේ බිත්තිවල උපදේශාත්මක විෂයයන් සහිත රූප සහිතව පින්තාරු කරන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු ඉක්මනින් ජනප්රිය වූ ගීත කිහිපයක් ද රචනා කළේය.
ජෑන් තවදුරටත් චෙක් ව්‍යාකරණ ප්‍රතිසංස්කරණය කරමින් නූගත් අයට පවා පොත් තේරුම් ගත හැකි විය. සෑම කථන ශබ්දයක්ම නිශ්චිත අකුරකින් නම් කරන ලදැයි යන අදහස කතුවරයා වූයේ ඔහුය. ඊට අමතරව, ඔහු ඩයක්‍රිටික්ස් (අකුරු හරහා ලියා ඇති) හඳුන්වා දුන්නේය.
1409 දී ප්‍රාග් විශ්ව විද්‍යාලයේ වයික්ලිෆ්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳව උණුසුම් සාකච්ඡා පැවැත්විණි. හුස් මෙන් ප්‍රාග් අගරදගුරු ද ඉංග්‍රීසි ප්‍රතිසංස්කරණවාදියාගේ අදහස්වලට සහාය දැක්වූ බව සඳහන් කිරීම වටී. විවාදය අතරතුර, යැං විවෘතව කියා සිටියේ වයික්ලිෆ් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද බොහෝ ඉගැන්වීම් හුදෙක් වරදවා වටහාගෙන ඇති බවයි.
පූජකයන්ගේ දැඩි විරෝධය නිසා අගරදගුරු තුමාට හූස්ගේ සහාය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට සිදුවිය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, කතෝලිකයන්ගේ නියෝගය අනුව, ජෑන්ගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු රඳවාගෙන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය පිළිබඳ චෝදනාවට ලක් වූ අතර, පීඩනය යටතේ, ඔවුන්ගේ අදහස් අත්හැර දැමීමට තීරණය කළහ.
මෙයින් පසු, පස්වන ඇලෙක්සැන්ඩර් හූස්ට එරෙහිව ගොනෙකු නිකුත් කළ අතර එය ඔහුගේ දේශන තහනම් කිරීමට හේතු විය. ඒ අතරම, ජෑන් ගේ සැක සහිත කෘති සියල්ලම විනාශ විය. කෙසේ වෙතත්, පළාත් පාලන ආයතන ඔහුට සහාය දැක්වීය.
සියලු පීඩා මධ්‍යයේ වුවද, ජෑන් හුස් සාමාන්‍ය ජනයා අතර මහත් කීර්තියක් භුක්ති වින්දා. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, පෞද්ගලික දේවස්ථානවල දේශන කියවීම ඔහුට තහනම් වූ විට, ඔහු කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ආයාචනා කළේය.
1411 දී ප්‍රාග් අගරදගුරු සිබිනෙක් සාජික් හූස්ව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස හැඳින්වීය. දේශකයාට පක්ෂපාතව සිටි හතරවන වෙන්සස්ලස් රජු මේ ගැන දැනගත් විට ඔහු සයිට්ස්ගේ වචන අපහාසයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර මෙම “අපහාසය” පතුරුවා හරින පූජකයන්ගේ දේපළ අහිමි කරන ලෙස නියෝග කළේය.
පුද්ගලයෙකු තම පාපවලින් නිදහස් වූවා යැයි කියමින් මිලදී ගැනීම මගින් ජෑන් හුස් දැඩි ලෙස විවේචනය කළේය. පූජකයන් ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට කඩුව ඔසවා තැබීමේ අදහසට ද ඔහු විරුද්ධ විය.
පල්ලිය හූස්ට තවත් පීඩා කිරීමට පටන් ගත් අතර, එම හේතුව නිසා ඔහුට දකුණු බොහීමියාවට පලා යාමට බල කෙරුනි. එහිදී පාප්තුමාගේ නියෝගවලට දේශීය මහත්වරුන් කීකරු නොවීය.
මෙහිදී ඔහු දිගින් දිගටම පල්ලියේ හා ලෞකික බලධාරීන් හෙළා දැක විවේචනය කළේය. පූජකයන්ගේ සහ පල්ලියේ සභා සඳහා අවසාන අධිකාරිය බයිබලය බව ඔහු ඉල්ලා සිටියේය.
හෙළා දැකීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම
ත්‍රිත්ව-පාප්වරුන්ට මඟ පෑදූ මහා බටහිර භේදය නැවැත්වීමේ අරමුනින් 1414 දී ජෑන් හුස්ව කොන්ස්ටන්ස් ආසන දෙව්මැදුරට කැඳවන ලදී. ලක්සම්බර්ග්හි ජර්මානු රජ සිගිස්මන්ඩ් චෙක් ජාතිකයින්ට පූර්ණ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම කුතුහලයට කරුණකි.
කෙසේ වෙතත්, ජෑන් කොන්ස්ටන්ස් වෙත පැමිණ ආරක්ෂක ලිපියක් ලැබුණු විට, රජතුමා සුපුරුදු ගමන් ලිපිය ඔහුට ඉදිරිපත් කර ඇති බව පෙනී ගියේය. පාප්තුමා සහ සභාවේ සාමාජිකයන් ඔහුට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හා ප්‍රාග් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ජර්මානුවන් නෙරපා හැරීම සංවිධානය කළ බවට චෝදනා කළහ.
පසුව ගුස් අත්අඩංගුවට ගෙන මාලිගාවේ එක් කාමරයක තැබීය. වරදකරු වූ දේශකයාගේ ආධාරකරුවන් කවුන්සිලය නීතිය උල්ලං ting නය කළ බවටත්, ජෑන් ගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ රාජකීය දිවුරුම ගැනත් චෝදනා කළ අතර, පාප්තුමා පිළිතුරු දුන්නේ තමා පෞද්ගලිකව කිසිවෙකුට කිසිවක් පොරොන්දු නොවූ බවයි. ඔවුන් මේ ගැන සිගිස්මන්ඩ්ට මතක් කළ විට ඔහු තවමත් සිරකරුවා ආරක්ෂා කළේ නැත.
1415 මැද භාගයේදී, මොරාවියානු මහත්වරුන්, බොහීමියාවේ හා මොරාවියාවේ සීමාස් සහ පසුව චෙක් සහ පෝලන්ත වංශවතුන් සිගිස්මන්ඩ් වෙත පෙත්සමක් යවමින්, ජෑන් හුස් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා, කවුන්සිලයේ කතා කිරීමේ අයිතිය ඇත.
එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස රජු දින 4 ක් පුරා පැවති ආසන දෙව්මැදුරේ දී හුස්ගේ නඩුව විභාග කිරීම සංවිධානය කළේය. ජෑන් හට මරණ ද sentenced ුවම නියම වූ අතර, පසුව සිගිස්මන්ඩ් සහ අගරදගුරු තුමා හූස්ගේ අදහස් අත්හැර දැමීමට නැවත නැවතත් පෙළඹවූ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කළහ.
නඩු විභාගය අවසානයේදී, වරදකරු නැවතත් යේසුස්ට ආයාචනා කළේය. 1415 ජූලි 6 වන දින ජෑන් හුස් කණුව අසල පුළුස්සා දමනු ලැබීය. මහලු ස්ත්‍රිය, දැහැමි චේතනාවෙන්, ඔහුගේ ගින්නෙහි බුරුසුවක් රෝපණය කළ බවට පුරාවෘත්තයක් ඇත, "ඔහ්, ශුද්ධ සරල බව!"
චෙක් දේශකයාගේ මරණය චෙක් ජනරජයේ හුසේට් ව්‍යාපාරය ගොඩනැගීමට හා ශක්තිමත් කිරීමට හේතු වූ අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් (හුසේයිට්වරු) සහ කතෝලිකයන් අතර හුසේට් යුද්ධ පුපුරා යාමට එක් හේතුවක් විය. අද වන විට කතෝලික සභාව හූස් පුනරුත්ථාපනය කර නැත.
එසේ තිබියදීත්, ජෑන් හුස් තම මව්බිමේ ජාතික වීරයෙකි. 1918 දී චෙකොස්ලොවැකියානු හුසයිට් පල්ලිය ආරම්භ කරන ලදී.
ඡායාරූපය ජෑන් හුස් විසිනි
