සොක්‍රටීස් - දර්ශනයේ විප්ලවයක් කළ පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙක්. සංකල්ප විශ්ලේෂණය කිරීමේ ඔහුගේ අද්විතීය ක්‍රමවේදය (මයියුටික්ස්, අපෝහක විද්‍යාව) සමඟ ඔහු දාර්ශනිකයන්ගේ අවධානය යොමු කළේ මිනිස් පෞරුෂය අවබෝධ කර ගැනීමට පමණක් නොව, චින්තනයේ ප්‍රමුඛතම ස්වරූපය ලෙස න්‍යායාත්මක දැනුම වර්ධනය කිරීමට ය.
සොක්‍රටීස්ගේ චරිතාපදානය සිත්ගන්නාසුලු කරුණු රාශියකින් පිරී තිබේ. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නා සුළු දේ අපි වෙනම ලිපියකින් විස්තර කළෙමු.
ඉතින්, ඔබට පෙර සොක්‍රටීස්ගේ කෙටි චරිතාපදානයකි.
සොක්‍රටීස් චරිතාපදානය
සොක්‍රටීස්ගේ උපන් දිනය හරියටම නොදනී. ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ. 469 දීය. ඇතන්ස් හි. ඔහු හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ සොෆ්‍රොනිස්ක් නම් මූර්ති ශිල්පියෙකුගේ පවුලකය.
සොක්‍රටීස්ගේ මව ෆනරෙටා වින්නඹු මාතාවකි. දාර්ශනිකයාට වැඩිමහල් සහෝදරයෙක් වන පැට්‍රොක්ලස් ද සිටියේය. ඔහුට පවුලේ ප්‍රධානියා ඔහුගේ උරුමයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් හිමි විය.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
සොක්‍රටීස් උපත ලැබුවේ ෆාර්ජලියන් 6 වන දින “අපවිත්‍ර” දිනයක වන අතර එය ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. එවකට පැවති නීතිවලට අනුව ඔහු ඇතන්ස් රජයේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවිත කාලය පුරාම පූජකයෙකු බවට පත්විය.
එපමණක් නොව, පුරාණ කාල පරිච්ඡේදය තුළ ජනප්රිය රැස්වීමේ අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයෙන් සොක්‍රටීස් පූජා කළ හැකිය. පුරාණ ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ මේ ආකාරයෙන් පූජාව සමාජයේ ගැටලු විසඳීමට ඉවහල් වූ බවයි.
හැදී වැඩුණු සොක්‍රටීස්ට ඩේමන්, කොනොන්, සෙනෝ, ඇනැක්සගොරස් සහ ආකේලස් යන අයගෙන් දැනුම ලැබුණි. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ චින්තකයා එක පොතක්වත් ලියා නොතිබීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සොක්‍රටීස්ගේ චරිතාපදානය ඔහුගේ සිසුන්ගේ සහ අනුගාමිකයන්ගේ මතකයන් වන අතර ඒ අතර සුප්‍රසිද්ධ ඇරිස්ටෝටල් ද විය.
සොක්‍රටීස් විද්‍යාව හා දර්ශනය පිළිබඳ ඔහුගේ ඇල්මට අමතරව, තම මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරී දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු 3 වතාවක් හමුදා මෙහෙයුම්වලට සහභාගී වූ අතර යුධ පිටියේ ධෛර්යය පෙන්වීය. ඔහු සිය අණ දෙන නිලධාරි ඇල්සිබියැඩ්ස්ගේ ජීවිතය බේරාගත් විට දන්නා සිද්ධියක් තිබේ.
සොක්‍රටීස්ගේ දර්ශනය
සොක්‍රටීස් සිය සියලු සිතුවිලි වාචිකව පැහැදිලි කළ අතර ඒවා ලිවීමට අකමැති විය. ඔහුගේ මතය අනුව, එවැනි පටිගත කිරීම් මතකය විනාශ කළ අතර මෙම හෝ එම සත්‍යයේ අරුත නැති වීමට හේතු විය.
ඔහුගේ දර්ශනය පදනම් වූයේ දැනුම, ධෛර්යය සහ අවංකභාවය ඇතුළු ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්ප සහ ගුණධර්මයේ විවිධ ප්‍රකාශනයන් මත ය.
දැනුම ගුණවත් බව සොක්‍රටීස් තර්ක කළේය. යම් සංකල්පයක හරය අවබෝධ කර ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට නොහැකි නම්, ඔහුට ගුණවත් වීමට, ධෛර්යය, අවංකකම, ආදරය යනාදිය පෙන්වීමට නොහැකි වනු ඇත.
සොක්‍රටීස්, ප්ලේටෝ සහ සෙනොෆොන් යන ගෝලයන් විවිධ ආකාරවලින් නපුරට දක්වන ආකල්පය පිළිබඳ චින්තකයාගේ අදහස් විස්තර කළහ. පළමුවැන්නා ප්‍රකාශ කළේ සොක්‍රටීස් සතුරාට එරෙහිව යොමු වූ විට පවා නපුර කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇති බවය. දෙවැන්නා කියා සිටියේ සොක්‍රටීස් නපුරට ඉඩ දුන්නේ ආරක්ෂාව සඳහා නම් එය සිදු වූ බවයි.
ප්‍රකාශවල එවැනි පරස්පර අර්ථකථන පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ සොක්‍රටීස්ගේ සහජයෙන්ම ඉගැන්වූ ආකාරයෙනි. රීතියක් ලෙස, ඔහු ශිෂ්‍යයන් සමඟ දෙබස් හරහා සන්නිවේදනය කළේ සත්‍යය බිහි වූයේ මේ ආකාරයේ සන්නිවේදනයකිනි.
මේ හේතුව නිසා සොක්‍රටීස් සොල්දාදුවා සෙනෝෆොන් අණදෙන නිලධාරියා සමඟ යුද්ධය ගැන කතා කළ අතර සතුරාට එරෙහිව සටන් කිරීමේ උදාහරණ මගින් නපුර සාකච්ඡා කළේය. ප්ලේටෝ සාමකාමී ඇතීනියානු ජාතිකයෙක් වූ නිසා දාර්ශනිකයා ඔහු සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංවාද ගොඩනඟා ගත්තේය.
දෙබස් වලට අමතරව සොක්‍රටීස්ගේ දර්ශනයට සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ගණනාවක් ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී.
- සත්‍යය සෙවීමේ අපෝහක, වාචික ස්වරූපය;
- ප්‍රේරණය මගින් සංකල්ප නිර්වචනය කිරීම, විශේෂයෙන් සිට සාමාන්‍යය දක්වා;
- මයියුටික්ස් ආධාරයෙන් සත්‍යය සෙවීම - ප්‍රමුඛ ප්‍රශ්න හරහා එක් එක් පුද්ගලයා තුළ සැඟවී ඇති දැනුම උකහා ගැනීමේ කලාව.
සොක්‍රටීස් සත්‍යය සෙවීමට පිටත් වූ විට, ඔහු තම ප්‍රතිවාදියාගෙන් ප්‍රශ්න මාලාවක් ඇසූ අතර, ඉන් පසුව මැදිහත්කරු නැති වී තමා ගැනම අනපේක්ෂිත නිගමනවලට එළඹියේය. එසේම, චින්තකයා ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකින් සංවාදයක් ගොඩනඟා ගැනීමට කැමති වූ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා තමාගේම “සත්‍යයන්ට” පටහැනි වීමට පටන් ගත්තේය.
සොක්‍රටීස් නුවණැති පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඔහු එසේ සිතුවේ නැත. ග්‍රීක භාෂාවේ සුප්‍රසිද්ධ කියමන අද දක්වාම පවතී:
"මම කිසිවක් නොදන්නා බව පමණක් දනිමි. නමුත් අනෙක් අයද මෙය නොදනිති."
සොක්‍රටීස් පුද්ගලයෙකු මෝඩයෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමට හෝ ඔහුව දුෂ්කර තත්වයකට පත් කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔහුගේ මැදිහත්කරු සමඟ සත්‍යය සෙවීමට ය. මේ අනුව, ඔහුට සහ ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ට යුක්තිය, අවංකකම, කපටි, නපුර, යහපත් සහ තවත් බොහෝ ගැඹුරු සංකල්ප නිර්වචනය කළ හැකිය.
ප්ලේටෝගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ ඇරිස්ටෝටල් සොක්‍රටික් ක්‍රමය විස්තර කිරීමට තීරණය කළේය. මූලික සොක්‍රටික් විරුද්ධාභාසය මෙය බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.
"මානව ගුණධර්ම යනු මනසේ තත්වයකි."
සොක්‍රටීස් ඔහුගේ සගයන් අතර විශාල ආධිපත්‍යයක් භුක්ති වින්දා, එහි ප්‍රති they ලයක් ලෙස ඔවුන් බොහෝ විට ඔහු වෙත දැනුම ලබා ගැනීමට පැමිණියේය. ඒ අතරම, ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට වාචික හෝ කිසිදු ශිල්පයක් ඉගැන්වූයේ නැත.
දාර්ශනිකයා තම සිසුන්ට ධෛර්යමත් කළේ මිනිසුන්ට සහ විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ට ගුණධර්ම පෙන්වීමටය.
බොහෝ ඇතීනියානුවන් අතර අතෘප්තියට හේතු වූ සොක්‍රටීස් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සඳහා මුදල් නොගෙවීම කුතුහලයට කරුණකි. මෙයට හේතුව වූයේ එකල දරුවන්ට දෙමාපියන් විසින් ඉගැන්වීමයි. කෙසේවෙතත්, යෞවනයන් තම සගයාගේ ප්‍ර wisdom ාව ගැන ඇසූ විට ඔවුහු ඔහුගෙන් දැනුම ලබා ගැනීමට ඉක්මන් වූහ.
පැරණි පරම්පරාව කෝපයට පත් වූ අතර එහි ප්‍රති S ලයක් ලෙස සොක්‍රටීස්ට “දූෂිත තාරුණ්‍යය” පිළිබඳ මාරාන්තික චෝදනාව මතු විය.
පරිණත පුද්ගලයන් තර්ක කළේ චින්තකයා යෞවනයන් තම දෙමාපියන්ට එරෙහිව හරවන අතර ඔවුන් කෙරෙහි හානිකර අදහස් ද පටවන බවයි.
සොක්‍රටීස්ව මරණයට පත් කළ තවත් කරුණක් වූයේ ද imp ුවම් නොලැබීම සහ වෙනත් දෙවිවරුන්ට වන්දනාමාන කිරීමයි. නොදැනුවත්කම නිසා නපුර සිදුවන බැවින් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවෙන් විනිශ්චය කිරීම අසාධාරණ බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.
ඒ අතරම, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආත්මය තුළ යහපත සඳහා ස්ථානයක් ඇති අතර, භූත-අනුග්‍රාහකයෙකු සෑම ආත්මයක් තුළම ආවේනිකය.
අද බොහෝ දෙනා “ආරක්ෂක දේවදූතයෙක්” ලෙස විස්තර කරන මෙම යක්ෂයාගේ හ voice වරින් වර සොක්‍රටීස්ට දුෂ්කර අවස්ථාවල දී හැසිරිය යුතු ආකාරය ගැන හ isp නඟයි.
විශේෂයෙන් දුෂ්කර අවස්ථාවලදී යක්ෂයා සොක්‍රටීස්ට “උදව්” කළ නිසා ඔහුට අකීකරු වීමට නොහැකි විය. ඇතීනියානුවන් දාර්ශනිකයා වන්දනාමාන කළ බව කියන නව දෙවියෙකු සඳහා මෙම අනුග්‍රාහක යක්ෂයා රැගෙන ගියේය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
වයස අවුරුදු 37 වන තෙක් සොක්‍රටීස්ගේ චරිතාපදානයේ ඉහළ පෙළේ සිදුවීම් කිසිවක් සිදු නොවීය. ස්පාටන්වරුන් සමඟ සටනකදී චින්තකයා බේරාගත් ඇල්සිබියැඩ්ස් බලයට පත් වූ විට ඇතන්ස්හි වැසියන්ට ඔහුට චෝදනා කිරීමට තවත් හේතුවක් තිබුණි.
ඇල්සිබියැඩ්ස් අණදෙන නිලධාරියාගේ පැමිණීමට පෙර ඇතන්ස්හි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සමෘධිමත් වූ අතර ඉන් පසුව ඒකාධිපති පාලනයක් ඇති විය. සොක්‍රටීස් වරක් අණ දෙන නිලධාරියාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම ගැන බොහෝ ග්‍රීකයෝ නොසතුටට පත්ව සිටියහ.
අසාධාරණ ලෙස හෙළා දකින ලද මිනිසුන් ආරක්ෂා කිරීමට දාර්ශනිකයා නිතරම උත්සාහ කර ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. ඔහුගේ උපරිමයෙන් ඔහු වත්මන් රජයේ නියෝජිතයින්ට ද විරුද්ධ විය.
මේ වන විටත් මහලු වියේ පසුවූ සොක්‍රටීස් ඔහුට පුතුන් කිහිප දෙනෙකු සිටි සැන්ටිපේ සමඟ විවාහ විය. භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ප්‍ර wisdom ාව කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් වූ අතර ඇගේ නරක චරිතයට වඩා වෙනස් බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ.
එක් අතකින්, සියලු සොක්‍රටීස් පවුලේ ජීවිතයට පාහේ සහභාගී නොවූ බවත්, වැඩ නොකළ බවත්, සශ්‍රීක ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට උත්සාහ කළ බවත් සැන්ටිප්පස් තේරුම් ගත හැකිය.
ඔහු වීදිවල සැරිසැරූ අතර විවිධ සත්‍යයන් ඔහුගේ මැදිහත්කරුවන් සමඟ සාකච්ඡා කළේය. භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයාට ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කළ අතර ඇගේ ඇඟිලි පවා පාවිච්චි කළාය.
ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවලදී තමාට අපහාස කළ මුරණ්ඩු කාන්තාව පලවා හරින ලෙස සොක්‍රටීස්ට අවවාද කළ නමුත් ඔහු සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය: "මට අවශ්‍ය වූයේ මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කිරීමේ කලාව ඉගෙන ගැනීමට සහ සැන්ටිපේ සමඟ විවාහ වීමටය.
සොක්‍රටීස්ගේ මරණය
ප්ලේටෝ සහ සෙනොෆොන් ගේ කෘතිවලට ස්තූතිවන්ත වන ශ්‍රේෂ් philos දාර්ශනිකයාගේ මරණය ගැන ද අපි දනිමු. ඇතන්ස් වැසියන් තම සගයාට දෙවිවරුන් හඳුනා නොගැනීම සහ තරුණයින් දූෂණය කිරීම ගැන චෝදනා කළහ.
සොක්‍රටීස් තමා ආරක්ෂා කරන බව පවසමින් ආරක්ෂකයෙකු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. තමාට එරෙහි සියලු චෝදනා ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඊට අමතරව, නීතියෙන් එසේ කිරීමට ඔහුට සෑම අයිතියක්ම තිබුණද, ද punishment ුවමට විකල්පයක් ලෙස දඩයක් ඉදිරිපත් කිරීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
ඔහු වෙනුවෙන් තැන්පතුවක් තැබීම සොක්‍රටීස් ඔහුගේ මිතුරන්ට ද තහනම් කළේය. ඔහු මෙය පැහැදිලි කළේ දඩ මුදල ගෙවීම යනු වරද පිළිගැනීමක් බවයි.
ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර මිතුරන් සොක්‍රටීස්ට පැන යාමට සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කළ නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මරණය සෑම තැනකම ඔහුව සොයාගනු ඇති බවත්, එබැවින් එයින් පලා යාමේ තේරුමක් නැති බවත් ඔහු පැවසීය.
පහත දැක්වෙන්නේ "සොක්‍රටීස්ගේ මරණය" යන සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍රයයි.
චින්තකයා කැමති වූයේ වස පානය කිරීමෙනි. සොක්‍රටීස් වයස අවුරුදු 70 දී 399 දී මිය ගියේය. මිනිස් ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දාර්ශනිකයෙකු මිය ගියේ එලෙසිනි.
සොක්‍රටීස් ඡායාරූප
