පාස්කු දූපත් පිළිම බොහෝ සංචාරකයින්ගේ විශේෂිත ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා ඔවුන්ගේ අවධානය දිනා ගනී. ඒවායින් සමහරක් ලෝකයේ විශාලතම කෞතුකාගාරවල දැකිය හැකි නමුත් හොඳම ක්‍රමය වන්නේ චිලී වෙත ගොස් පිළිම අතර ඇවිදීම, ඒවායේ පරිමාණය හා විවිධත්වය අගය කිරීමයි. 1250 සිට 1500 දක්වා කාල පරතරය තුළ ඒවා සාදන ලද බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, මූර්ති නිර්මාණය කිරීමේ රහස තවමත් කට වචනයෙන් සම්මත වේ.
පාස්කු දූපත් පිළිම සහ ඒවායේ ප්රධාන ලක්ෂණ
බොහෝ අය කල්පනා කරන්නේ මේ ආකාරයේ පිළිම කීයක් තිබේද සහ කුඩා දූපතක මෙම දැවැන්ත සිරුරු පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්නයි. මේ වන විට එකම ශෛලියකින් සාදන ලද විවිධ ප්‍රමාණයේ මූර්ති 887 ක් සොයාගෙන ඇත. ඒවා මෝයි ලෙසද හැඳින්වේ. වරින් වර පාස්කු දූපතේ කැණීම් කිරීමෙන් අමතර පිළිම සොයා ගැනීමට හැකි වනු ඇති බව ඇත්තයි. ඒවා දේශීය ගෝත්‍රිකයන් විසින් ස්ථාපනය කර නොමැත.
ගල් පිළිම සෑදීම සඳහා ද්‍රව්‍යය ටුෆයිට් - ගිනිකඳු සම්භවයක් ඇති පර්වතයකි. මෝයි වලින් 95% ක්ම සෑදී ඇත්තේ පාස්කු දූපතේ පිහිටා ඇති රැනෝ රරාකු ගිනි කන්දෙන් ලබාගත් ටෆ් ය. පිළිම ස්වල්පයක් වෙනත් වර්ග වලින් සාදා ඇත:
- trachita - ප්‍රතිමා 22;
- ඔහියෝ ගිනි කන්දෙන් පුමිස් ගල් - 17;
- බාසල්ට් - 13;
- රැනෝ කාවෝ ගිනි කන්දෙහි මුජියරයිට් - 1.
බොහෝ මූලාශ්‍රයන් මෝයි ස්කන්ධය පිළිබඳ සාවද්‍ය තොරතුරු සපයයි, මන්ද ඒවා ගණනය කරනු ලබන්නේ ඒවා බාසල්ට් වලින් සාදා ඇති බව සැලකිල්ලට ගෙන මිස අඩු bas න බාසල්ට් පාෂාණ - ටුෆයිට් නොවේ. එසේ වුවද, පිළිමවල සාමාන්‍ය බර ටොන් 5 ක් වේ, එබැවින් සමකාලීනයන් බොහෝ විට අනුමාන කරන්නේ එවැනි බර සංඛ්‍යා ගල්වල සිට ඒවායේ මුල් ස්ථාන කරා ගෙන ගිය ආකාරයයි.
ඊස්ටර් දූපත් පිළිම ප්‍රමාණයෙන් මීටර් 3 සිට 5 දක්වා වන අතර ඒවායේ පාදම පළල මීටර් 1.6 කි. මීටර 10 ට වඩා උස හා ටොන් 10 ක් පමණ බරට ළඟා වන්නේ පිළිම කිහිපයක් පමණි. ඒවා සියල්ලම පසු කාලයකට අයත් වේ. එවැනි පිළිම දිගටි හිස් මගින් කැපී පෙනේ. ඡායාරූපයෙහි, ඔවුන් කොකේසියානු ජාතියේ මුහුණේ ලක්ෂණ ගෙනහැර දක්වන බව පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම භෞතික විද්‍යාව මගින් පොලිනීසියානුවන්ගේ ලක්ෂණ පුනරාවර්තනය වේ. පිළිමවල උස වැඩි කිරීමේ එකම අරමුණ සඳහා මෙම විකෘතිය භාවිතා කරන ලදී.
මෝයි දුටු විට ඇසූ ප්‍රශ්න
පළමුවෙන්ම, පිළිම දිවයින පුරා විසිරී ඇත්තේ මන්ද සහ ඒවායේ අරමුණ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව බොහෝ දෙනා උනන්දු වෙති. පිළිම බොහොමයක් ස්ථාපනය කර ඇත්තේ අහු - සුසාන වේදිකා මත ය. පුරාණ ගෝත්‍රිකයින් විශ්වාස කළේ මෝයි කැපී පෙනෙන මුතුන් මිත්තන්ගේ බලය අවශෝෂණය කර පසුව ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට වෙනත් ලෝකයෙන් උදව් කරන බවයි.
පිළිම ඉදිකිරීමේ සම්ප්‍රදායේ නිර්මාතෘවරයා වූයේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පාස්කු දූපතේ පිළිමය ඉදිකර ඔහුගේ පුතුන් හය දෙනා අතර බෙදීමට නියෝග කළ කොටු මතුවා වංශයේ නායකයා බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ. මානා පිළිමවල සඟවා ඇති බව විශ්වාස කෙරෙන අතර, නිසි භාවනාවෙන් අස්වැන්න වැඩි කර ගැනීමටත්, ගෝත්‍රයට සමෘද්ධිය ගෙන ඒමටත්, ශක්තිය ලබා දීමටත් හැකි වේ.
දෙවනුව, ගිනිකන්දෙන් එවැනි ගල් කැලෑව හරහා ප්‍රමාණවත් දුරස්ථ ස්ථානවලට මාරු කළ නොහැකි බව පෙනේ. බොහෝ අය විවිධ උපකල්පන ඉදිරිපත් කළත් සත්‍යය වඩාත් සරල විය. විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේදී නෝර්වේ සිට පැමිණි සංචාරකයෙකු වන තෝර් හෙයර්ඩාල් "දිගු කන්" ගෝත්‍රයේ නායකයා වෙත හැරුණේය. පිළිම කැඳවනු ලබන්නේ කුමක් ද, ඒවා මොනවාද සහ ඒවා සෑදූ ආකාරය සොයා ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, සමස්ත ක්‍රියාවලිය විස්තරාත්මකව විස්තර කරන ලද අතර, පර්යේෂකයන් බැලීමට ආදර්ශයක් ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී.
මිදුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස්ගේ පිළිරුව දෙස බැලීමට අපි නිර්දේශ කරමු.
මීට පෙර නිෂ්පාදන තාක්‍ෂණය සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සඟවා ඇත්තේ මන්දැයි හෙයර්ඩාල් කල්පනා කළ නමුත් නායකයා පිළිතුරු දුන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයට පෙර කිසිවෙකු මෝයි ගැන විමසා නැති බවත් ඒවා සෑදූ ආකාරය පෙන්වීමට ඉල්ලා නොසිටි බවත් ය. ඒ අතරම, සම්ප්‍රදාය අනුව, පාස්කු දූපතේ ප්‍රතිමා නිර්මාණය කිරීමේ තාක්‍ෂණයේ සූක්ෂ්මතාව වැඩිහිටියන්ගේ සිට බාලයා දක්වා සම්ප්‍රේෂණය වන බැවින් එය තවමත් අමතක වී නැත.
ගිනිකඳු පාෂාණයෙන් මෝවායි තට්ටු කිරීම සඳහා, රූප කපා දැමූ විශේෂ මිටියක් සෑදිය යුතුය. බලපෑම මත, මිටිය සුනුවිසුනු වී යයි, එබැවින් එවැනි මෙවලම් සිය ගණනක් නිර්මාණය කිරීමට සිදුවිය. පිළිමය සුදානම් වූ පසු, එය විශාල පිරිසක් විසින් ලණු භාවිතා කරමින් අතින් ඇදගෙන අහූ වෙතට ඇද ගන්නා ලදි. සුසාන භූමියේදී, පිළිමය යට ගල් තබා ඇති අතර, ලීවර ක්‍රමය භාවිතා කරමින් ල logs ු-සටහන් ආධාරයෙන් ඔවුන් එය අවශ්‍ය ස්ථානයේ ස්ථාපනය කළහ.
