ටියෝතිහුකාන් බටහිර අර්ධගෝලයේ වඩාත්ම පැරණි නගරවලින් එකක් ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර, එහි නටබුන් අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇත. අද එය සංචාරක ආකර්ෂණයක් පමණක් වන අතර කිසිවෙකු ජීවත් නොවන භූමියෙහි, නමුත් මීට පෙර එය සංවර්ධිත සංස්කෘතියක් හා වෙළඳාමක් සහිත විශාල මධ්‍යස්ථානයක් විය. පුරාණ නගරය මෙක්සිකෝ නගරයේ සිට කිලෝමීටර 50 ක් දුරින් පිහිටා ඇති නමුත් සියවස් ගණනාවකට පෙර එහි සාදන ලද ගෘහ භාණ්ඩ මහාද්වීපය පුරා දක්නට ලැබේ.
ටියෝතිහුකාන් නගරයේ ඉතිහාසය
ක්‍රි.පූ 2 වන සියවසේදී නූතන මෙක්සිකෝවේ භූමිය මත නගරය බිහි විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහුගේ සැලැස්ම පරස්පර විරෝධී බවක් නොපෙනේ, ඊට පටහැනිව, විද්‍යා scientists යන් එකඟ වන තරමට හොඳින් සිතා බලා ඇත: ඔවුන් ඉදිකිරීම් සඳහා විශේෂ සැලකිල්ලෙන් ප්‍රවේශ විය. ගිනිකඳු පුපුරා යාමෙන් පසු අනෙක් පුරාණ නගර දෙකේ වැසියන් තම නිවෙස් අතහැර ගොස් ජනාවාසයක් ඇති කිරීමට එක්විය. ලක්ෂ දෙකක පමණ ජනගහනයක් සහිත නව කලාපීය මධ්‍යස්ථානයක් ඉදිකරන ලද්දේ එවිටය.
වර්තමාන නම පැමිණියේ පසුව මෙම ප්‍රදේශයේ ජීවත් වූ ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ශිෂ් ization ාචාරයෙනි. ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන්, ටියෝතිහුකාන් යනු සෑම පුද්ගලයෙකුම දෙවියෙකු බවට පත්වන නගරයකි. සමහරවිට මෙයට හේතුව සියලු ගොඩනැගිලිවල ඇති එකමුතුකම සහ පිරමිඩවල පරිමාණය හෝ සමෘද්ධිමත් මධ්‍යස්ථානයක මරණයේ අභිරහස නිසා විය හැකිය. මුල් නම ගැන කිසිවක් නොදනී.
කලාපීය මධ්‍යස්ථානයේ උච්චතම අවස්ථාව ක්‍රි.ව. 250 සිට 600 දක්වා කාලය ලෙස සැලකේ. එවිට වැසියන්ට වෙනත් ශිෂ් izations ාචාරයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවස්ථාව ලැබුණි: වෙළඳාම, දැනුම හුවමාරු කර ගැනීම. ඉහළ සංවර්ධිත ටියෝතිහුකාන්ට අමතරව නගරය ශක්තිමත් ආගම්වාදයට ප්‍රසිද්ධ විය. සෑම නිවසකම, දුප්පත්ම ප්‍රදේශවල පවා නමස්කාරයේ සංකේත ඇති බව මෙයින් සනාථ වේ. ඔවුන් අතර ප්‍රධානියා වූයේ පිහාටු සර්පයා ය.
විශාල පිරමිඩ වල නවාතැන්
අතහැර දමා ඇති නගරය පිළිබඳ කුරුල්ලෙකුගේ දෘෂ්ටිය එහි සුවිශේෂත්වය පිළිබිඹු කරයි: එහි විශාල පිරමිඩ කිහිපයක් අඩංගු වන අතර ඒවා එක් මහල් ගොඩනැගිලිවල පසුබිමට එරෙහිව කැපී පෙනේ. විශාලතම වන්නේ සූර්යයාගේ පිරමීඩයයි. එය ලෝකයේ තුන්වන විශාලතම වේ. විද්‍යා .යින් විශ්වාස කරන්නේ එය ක්‍රි.පූ 150 දී පමණ ඉදිකර ඇති බවයි.
මළවුන්ගේ මාර්ගයට උතුරින් සඳෙහි පිරමීඩය ඇත. මිනිස් සිරුරු කිහිපයක නටබුන් ඇතුළත තිබී ඇති බැවින් එය භාවිතා කළේ කුමන අරමුණක් සඳහා දැයි නිශ්චිතවම නොදනී. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ හිස ගසා දමා අක්‍රමවත් ලෙස විසි කරන ලද අතර අනෙක් අය ගෞරවයෙන් වළලනු ලැබීය. මිනිස් ඇටසැකිලි වලට අමතරව, ව්‍යුහයේ සතුන් හා පක්ෂීන්ගේ ඇටසැකිලි ද අඩංගු වේ.
ටියෝතිහුකාන්හි වඩාත් වැදගත් ගොඩනැඟිලිවලින් එකක් වන්නේ පිහාටු සහිත සර්පයාගේ දේවාලයයි. එය දකුණු හා උතුරු මාළිගා වලට යාබදව පිහිටා ඇත. ක්වෙට්සාල්කෝට්ල් යනු ආගමික නිකායක කේන්ද්‍රස්ථානය වූ අතර දෙවිවරුන් සර්පයන් වැනි ජීවීන් ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. නමස්කාරය සඳහා පූජා අවශ්‍ය වුවද, මෙම අරමුණු සඳහා මිනිසුන් යොදා නොගන්නා ලදි. පසුකාලීනව පිහාටු සර්පයා ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ සංකේතයක් බවට පත්විය.
ටියෝතිහුකාන් නගරය අතුරුදහන් වීමේ අභිරහස
නගරයේ වැසියන් අතුරුදහන් වූ ස්ථානය සහ සමෘද්ධිමත් ස්ථානය ක්ෂණිකව හිස් වූයේ මන්ද යන්න පිළිබඳ උපකල්පන දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්නාට අනුව, හේතුව පවතින්නේ පිටසක්වල ශිෂ්ටාචාරයක මැදිහත් වීම තුළ ය. විශාලතම නගරවලින් එකකට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑම් කළ හැක්කේ වඩා සංවර්ධිත ජාතියකට පමණක් වීම මෙම අදහස යුක්ති සහගත ය. ඊට අමතරව, අතර ඇති වන ආරවුල් පිළිබඳ තොරතුරු ඉතිහාසයේ සඳහන් නොවේ «මූලස්ථානය» එම කාලය.
දෙවන උපකල්පනය නම්, ටියෝතිහුකාන් විශාල නැගිටීමක ගොදුරක් වූ අතර, එම කාලය තුළ පහළ පංති පාලක කවයන් පෙරලා දමා බලය අල්ලා ගැනීමට තීරණය කළහ.
චිචෙන් ඉට්සා නගරය දෙස බැලීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු.
නගරය පැහැදිලිවම ආගමික වන්දනාවක් සහ තත්වය අනුව පැහැදිලි වෙනසක් සොයා ගත් නමුත් මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ එය එහි සමෘද්ධියේ උච්චතම අවස්ථාවෙහි පැවතුනි.
අවස්ථා දෙකේදීම, එක් දෙයක් අපැහැදිලි ය: නගරය පුරා ආගමික සංකේතවලට දැඩි ලෙස හානි සිදු වූ නමුත් ප්‍රචණ්ඩත්වය, ප්‍රතිරෝධය, නැගිටීම පිළිබඳ එකදු සාක්ෂියක් වත් නැත. ටියෝතිහුකාන් එහි බලයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී අතහැර දැමූ නටබුන් පොකුරක් බවට පත් වූයේ මන්දැයි මේ වන තෙක් නොදනී. එබැවින් එය මිනිස් ඉතිහාසයේ අද්භූත ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.
