සුදු ප්‍රදීපාගාරයක් ලෙස නර්ල්හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය ගංවතුරට ලක් වූ තණබිම්වලට ඉහළින් මිනිසා විසින් සාදන ලද කන්දක් මතට නැඟී, ඉබාගාතේ යන අයට මාර්ගය පෙන්වයි. එහි අද්විතීය භූ දර්ශනය හා වාස්තු විද්‍යාත්මක සංයුතියට ස්තූතිවන්ත වන අතර රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් නිර්මාණය කිරීම ව්ලැඩිමීර් කලාපයෙන් ඔබ්බට බොහෝ දුරට දන්නා කරුණකි. 1992 සිට නර්ල් හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇති අතර බොගොලියුබ්ස්කි පන්සල පිහිටා ඇති තණබිම් කලාපීය වැදගත්කමක් ඇති historical තිහාසික හා භූ දර්ශන සංකීර්ණයේ කොටසකි.
නර්ල් හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය මතුවීමේ අභිරහස්
නර්ල් හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය සාවද්‍ය හා අනුමාන වලින් පිරී ඇත. නිශ්චිතවම දන්නේ එක් දෙයක් පමණි - දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද්දේ කුමරු යටතේද? යූරි ඩොල්ගොරුකිගේ පුත් ඇන්ඩ්‍රි බොගොලියුබ්ස්කි කුමරුගේ කාලයේ මෙම සුදු ගල් කලා කෘතිය ඉදිකරන ලදි.
ඉදිකිරීම් වර්ෂය නිශ්චිතව නම් කිරීම දුෂ්කර ය. බොහෝ ඉතිහාස ians යින් දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සම්බන්ධ කරන්නේ ඉසියාස්ලාව් කුමරුගේ අභාවයත් සමඟය. පල්ලිය ආරම්භ කළ දිනය 1165 ලෙස සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, reports තිහාසික වාර්තාවල සඳහන් වන්නේ පල්ලිය “එක් ගිම්හානයක” ඉදිකරන ලද බවත්, වැටීමෙන් කුමාරයා මිය ගිය බවත්ය. එබැවින්, පන්සල ඉදිකිරීමේ දිනය සහ ඇන්ඩ rew කුමරුගේ චරිතාපදානයේ සඳහන් “තනි ගිම්හානය” ලෙස 1166 ගැන කථා කිරීම වඩාත් සාධාරණ ය.
1150-1160 ආරම්භයේදී බොගොලියුබොවෝ හි ආරාම සමූහය ඉදිකිරීමට සමගාමීව නර්ල් හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය ඉදිකරන ලද බව විකල්පයකි. කුමරුගේ මරණයට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. මෙම අනුවාදයට අනුව, පන්සල ඉදිකිරීම බල්ගේරියන් සමඟ කරන සටන්වලදී ව්ලැඩිමීර් වැසියන්ට අනුග්‍රහය දැක්වීම පිළිබඳව අති ශුද්ධ වූ තියතෝකෝවරුන්ට කෘත itude තාව පළ කරයි.
පුරාවෘත්තය බල්ගේරියන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එහි සුදු පැහැයෙන් කැපී පෙනෙන ගල බල්ගේරියානු රාජධානියෙන් ගෙන එන ලද අතර එය ඇන්ඩ්‍රි බොගොලියුබ්ස්කි විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, පසුව කරන ලද අධ්‍යයනයන් මෙම උපකල්පනය මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි: බල්ගේරියාවේ යටත් කරගත් කොටසෙහි ගල දුඹුරු-අළු පැහැයක් ඇති අතර ඉදිකිරීම් සඳහා භාවිතා කළ හුණුගල් වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.
අතිශය ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමේ මංගල්යයට ඇන්ඩ්‍රි බොගෝලියුබ්ස්කි ඉතා සංවේදී විය. ඔහුගේ බල කිරීම මත තියෙටෝකෝස් මංගල්යයට ගෞරවයක් වශයෙන් නව පල්ලිය කැප කරන ලදී. එතැන් සිට, මෙම නිවාඩුව පුළුල් ලෙස පුද කිරීම ආරම්භ වූ අතර දැන් ඔබට සෑම නගරයකම පාහේ පොක්‍රොව්ස්කි පන්සල සොයාගත හැකිය.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ රහස
නර්ල්හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය ජාතික වශයෙන් පමණක් නොව ලෝක පරිමාණයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් ලෙස සැලකේ. සියළුම ලැකොනික් ආකෘතීන් සඳහා, එය රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ දීප්තිමත්ම උදාහරණය වන අතර අනෙකුත් පල්ලි සැලසුම් කිරීමේදී කැනොනිකල් ආකෘතියක් ලෙස සේවය කරයි.
ඉදිකිරීම් සඳහා ස්ථානය අහඹු ලෙස තෝරාගෙන නොමැත - පැරණි දිනවල කාර්යබහුල ගංගා සහ ඉඩම් වෙළඳ මාර්ගවල මංසන්ධියක් පැවතුනි, නමුත් අසාමාන්‍යය, මන්ද නර්ල් ක්ලියස්මා වෙත ගලා යන ස්ථානයේ ගංවතුරට හසු වූ තණබිම් මත දේවමාළිගාව ඉදිකර ඇති බැවිනි.
අද්විතීය ස්ථානයට ඉදිකිරීම් සඳහා සම්මත නොවන ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය විය. මෙම ගොඩනැගිල්ල ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පැවතීම සඳහා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් ප්‍රමිතියෙන් තොර තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කරන ලදී: පළමුව, තීරු අත්තිවාරමක් (මීටර් 1.5-1.6) සාදන ලද අතර, එහි දිග මීටර් 4 ක් පමණ උස බිත්ති විය. ඉන්පසු මෙම ව්‍යුහය පසෙන් වැසී ගියේය. පල්ලිය ඉදිකිරීම සඳහා. මෙම උපක්‍රම වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පල්ලිය සියවස් ගණනාවක් පුරා වාර්ෂිකව ජල ප්‍රහාරයට සාර්ථකව විරුද්ධ වී ඇත.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ආරාමයේ වාර්ෂික පින්තූරවල දැක්වෙන පරිදි, ගොඩනැගිල්ලේ මුල් රූපය නවීන ඒවාට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය. 1858 දී රදගුරු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී එන්.ඒ.ආර්ට්ලෙබන් විසින් සිදු කරන ලද කැණීම්වලින් ද 1950 ගණන්වල සාම්ප්‍රදායික පුරාණ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්‍රවීණයෙකු වන එන්. එන්. ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම් වලට අනුව, පල්ලිය වටේට ගැලරි වලින් වටවී තිබූ අතර, එහි සැරසිලි රුසියානු කුලුනු වල අලංකාරය හා තේජස හා සමාන වේ.
අවාසනාවකට මෙන්, රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණය කළ අයගේ නම් අපේ කාලයට නොනැසී පවතී. ඉතිහාස ians යින් විසින් තහවුරු කර ඇත්තේ රුසියානු ශිල්පීන් හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සමඟ හංගේරියාව සහ මැලෝපොල්ස්කා හි විශේෂ ists යින් ද සේවය කළ බවයි - මෙය සාම්ප්‍රදායික බයිසැන්තියානු පදනම මත දක්ෂ ලෙස අධිමාත්‍රණය කර ඇති අලංකරණයේ ලාක්ෂණික රොමේනස් ලක්ෂණ මගින් පෙන්නුම් කෙරේ.
අභ්යන්තර අලංකරණය එහි නවීනත්වයේ කැපී පෙනේ. මුල් සිතුවම නොනැසී පවතින අතර, ඒවායින් බොහොමයක් 1877 දී "ම්ලේච්ඡ" ප්‍රතිසංස්කරණයේදී අහිමි වූ අතර, එය ඩයොකේෂන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සමඟ සම්බන්ධීකරණය නොකර පැවිදි බලධාරීන් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. අලුත්වැඩියා කරන ලද සහ නව සැලසුම් අංගයන් එකිනෙකා සමඟ organ න්ද්‍රීයව සංයෝජනය වී ඇති අතර ඒවා තනි සමස්තයක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
දේවමාළිගාවට එහි වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ ද ඇත: බිත්ති තදින් සිරස් අතට ඉදිකර තිබුණද, ඒවා තරමක් අභ්‍යන්තරයට නැඹුරු වී ඇති බව පෙනේ. පල්ලිය තුළ ගත් ඡායාරූපවල මෙය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. මෙම මායාව නිර්මාණය වන්නේ ඉහළට සමතලා කරන විශේෂ සමානුපාතිකයන් සහ කුළුණු මගිනි.
පල්ලියේ අලංකරණයේ තවත් සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ දාවිත් රජු නිරූපණය කරන කැටයම් සහනයි. ඔහුගේ රූපය මුහුණු තුනටම කේන්ද්‍රීය වේ. ගීතාවලිය සමඟ නිරූපණය කර ඇති දාවිත්ට අමතරව, සහනවල සිංහයන්ගේ හා පරෙවියන්ගේ යුගල රූප පෙන්වයි.
ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථාන
නර්ල්හි මැදිහත්වීමේ පල්ලියේ ඉරණම කනගාටුදායක සිදුවීම් වලින් පිරී තිබේ. දේවමාළිගාවේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වූ ඇන්ඩ්‍රි බොගොලියුබ්ස්කි කුමරු 1174 දී මිය ගිය පසු පල්ලිය මුළුමනින්ම ආරාමයේ සහෝදරයන් විසින් පවරා ගන්නා ලදී. අරමුදල් සැපයීම නතර වූ අතර, එබැවින් වාස්තු විද්‍යාත්මක සමූහයේ කොටසක් ලෙස මුලින් සැලසුම් කරන ලද සීනුව කුළුණ කිසි විටෙක ඉදිකරන ලදි.
ඊළඟ ව්‍යසනය වූයේ මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් විනාශයයි. 12 වන ශතවර්ෂයේදී ටාටාර්වරු ව්ලැඩිමීර් අල්ලා ගත් විට ඔවුන් පල්ලිය නොසලකා හැරියේද නැත. පෙනෙන විදිහට, කුමාරයා අතපසු නොකළ උපකරණ සහ වෙනත් වටිනා සැරසිලි වලින් ඔවුන් පොළඹවා ඇත.
එහෙත් විහාරස්ථානයට වඩාත්ම විනාශකාරී වූයේ 1784 දී බොගොලියුබ්ස්ක් ආරාමයට ය. ආරාමයේ පැවිදි නායකයා සුදු ගල් පල්ලිය විනාශ කර ආරාම ගොඩනැඟිලි සඳහා ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය ලෙස භාවිතා කිරීමට කටයුතු කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුට ව්ලැඩිමීර් රදගුරුතුමාගේ අවසරය පවා ලැබුණි. වාසනාවකට මෙන්, ඔහුට කිසි විටෙකත් කොන්ත්‍රාත්කරු සමඟ එකඟතාවකට පැමිණීමට නොහැකි විය, එසේ නොවුවහොත් අද්විතීය වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකය සදහටම නැති වී යනු ඇත.
සාපේක්ෂව "වලාකුළු රහිත" ජීවිතයක් ආරම්භ වූයේ 1919 දී ය. ඔහු කෞතුකාගාර සඳහා ව්ලැඩිමීර් පළාත් විද්‍යාලයේ භාරයට පත්වූයේ දැනටමත් පුරාණ රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරකයක් ලෙස ය.
1923 දී පල්ලියේ සේවාවන් අවසන් වූ අතර සෝවියට් බලයේ සිටි කාලය තුළ එය විනාශයෙන් හා අපකීර්තියෙන් බේරාගනු ලැබුවේ භූගෝලීය පිහිටීම පමණි (තණබිම්වල ප්‍රදේශය ගැන කිසිවෙකු උනන්දු වූයේ නැත, නිරන්තරයෙන් ජලයෙන් යටවිය) සහ කෞතුකාගාරයේ තත්වය.
ලේ ගැලූ ගැලවුම්කරුවාගේ සභාව දෙස බැලීමට අපි නිර්දේශ කරමු.
1960 සිට පල්ලියේ ජනප්‍රියතාවය වසරින් වසර වැඩි වන අතර සංචාරකයින් සහ වන්දනාකරුවන් වැඩි වැඩියෙන් ආකර්ෂණය වේ. 1980 දී ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නන් පල්ලිය එහි මුල් පෙනුමට නැවත ලබා දුන් නමුත් සේවාවන් නැවත ආරම්භ කරනු ලැබුවේ 1990 දශකයේදී පමණි.
එතනට යන්නේ කොහොමද?
නර්ල් හි මැදිහත්වීමේ පල්ලිය පිහිටා ඇත්තේ ව්ලැඩිමීර් අසල බොගොලියුබොවෝ ගම්මානයේ ය. දේවමාළිගාවට යාමට ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ:
- ව්ලැඩිමීර්, මොස්කව් සහ වෙනත් විශාල නගරවල සංචාරක ඒජන්සි බහුල වශයෙන් සපයන බොහෝ විනෝද චාරිකා වලින් එකක් තෝරන්න;
- පොදු ප්‍රවාහනය භාවිතා කරන්න. බස් # 18 හෝ # 152 ව්ලැඩිමීර් සිට බොගොලියුබොව් දක්වා ගමන් කරයි.
- පල්ලියෙන් ජීපීඑස් ඛණ්ඩාංක: 56.19625.40.56135. ව්ලැඩිමීර් සිට නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් (එම් 7 අධිවේගී මාර්ගය) දෙසට යන්න. බොගොලියුබ්ස්කි ආරාමය පසු කිරීමෙන් පසු වමට හැරී දුම්රිය ස්ථානයට යන්න, එහිදී ඔබට ඔබේ මෝටර් රථයෙන් පිටවිය හැකිය.
ඔබ තෝරාගන්නා ඕනෑම විකල්පයක්, තවත් කිලෝමීටර් 1.5 ක් පමණ ඇවිදීමට සූදානම්ව සිටින්න. දේවමාළිගාවට ඇතුල්වීමක් නැත. වසන්ත ගංවතුර සමයේදී ජලය මීටර් කිහිපයක් ඉහළ යන අතර බෝට්ටුවෙන් පමණක් ළඟා විය හැකිය. සුළු ගාස්තුවකට දේශීය ව්‍යවසායක බෝට්ටුකරුවන් විසින් ඒ හා සමාන සේවාවක් පිරිනමනු ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ සංචාරය සඳහා කොපමණ උත්සාහයක් දැරුවත්, අලංකාර හිම-සුදු පන්සල දෙස බැලූ විට, වචනාර්ථයෙන් ගංගා මතුපිටට ඉහළින්, ඔබේ ආත්මය සාමයෙන් පුරවා ඔබේ ශක්තිය නැවත ලබා දෙනු ඇත. වර්තමානයේ පන්සල අයත් ව්ලැඩිමීර්-සුස්ඩාල් රදගුරු පදවියේ වෙබ් අඩවියෙන් මාර්ගය හා සේවා කාලසටහන පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් සොයාගත හැකිය.
දැන් එය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වන්දනා ස්ථානයක් පමණක් නොව, සුන්දර භූමිය කලාකරුවන්ට සහ ඡායාරූප ශිල්පීන්ට බෙහෙවින් ප්‍රිය කරයි. ගංවතුර කාලවලදී පල්ලිය සෑම පැත්තකින්ම ජලයෙන් වටවී ඇති අතර එමඟින් ගඟ මැද ඉදිකර ඇති බව පෙනේ. උදේ පාන්දර ගත් පින්තූර විශේෂයෙන් සිත් ඇදගන්නා සුළු පෙනුමක් ඇති අතර, ගඟට ඉහළින් ඇති මීදුමෙන් අභිරහසක් ඇති වේ.
