මාටින් හයිඩෙගර්

මාටින් හයිඩෙගර් (1889-1976) - ජර්මානු චින්තකයෙක්, 20 වන සියවසේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දාර්ශනිකයෙක්. ඔහු ජර්මානු පැවැත්මේ වඩාත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයෙකි.

හයිඩෙගර්ගේ චරිතාපදානයේ රසවත් කරුණු රාශියක් ඇත, මෙම ලිපියෙන් අපි කතා කරමු.

ඉතින්, මෙන්න මාටින් හයිඩෙගර්ගේ කෙටි චරිතාපදානයකි.

හයිඩෙගර්ගේ චරිතාපදානය

මාටින් හයිඩෙගර් උපත ලැබුවේ 1889 සැප්තැම්බර් 26 වන දින ජර්මානු නගරයක් වන මෙස්කර්චේහි ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ සුළු ආදායමක් සහිත කතෝලික පවුලක ය. ඔහුගේ පියා පල්ලියේ පහළ පූජකයෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව ගොවියෙකි.

ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය

මාටින් සිය ළමා කාලය තුළ ව්‍යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලැබීය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පල්ලියේ සේවය කළේය. තරුණ වියේදී ඔහු පැවිදි දිවුරුම් දී ජේසු නිකායික නියෝගයට බැඳීමට අදහස් කරමින් ෆ්‍රීබර්ග්හි එපිස්කෝපල් සෙමනේරියේ පදිංචි විය.

කෙසේ වෙතත්, හෘදයාබාධ හේතුවෙන් හයිඩෙගර්ට ආරාමයෙන් ඉවත් වීමට සිදු විය. වයස අවුරුදු 20 දී ඔහු ෆ්‍රීබර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ දේවධර්ම පී ulty යේ ශිෂ්‍යයෙකු විය. අවුරුදු දෙකකට පසු ඔහු දර්ශන පී ulty යට මාරු වීමට තීරණය කරයි.

උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, "මනෝ විද්‍යාවේ විනිශ්චය පිළිබඳ මූලධර්මය" සහ "වර්ග සහ අර්ථයන් පිළිබඳ ඩන්ස් ස්කොට්ගේ මූලධර්මය" යන මාතෘකා පිළිබඳ නිබන්ධන 2 ක් ඉදිරිපත් කිරීමට මාටින් සමත් විය. දුර්වල සෞඛ්‍යය හේතුවෙන් ඔහු හමුදාවේ සේවය නොකළ බව සඳහන් කිරීම වටී.

1915 දී හයිඩෙගර් දේවධර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ ෆ්‍රීබර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ සහකාර මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මෙම කාලය තුළ ඔහු දේශන පැවැත්වීය. ඒ වන විට ඔහුට කතෝලික ධර්මය හා ක්‍රිස්තියානි දර්ශනය පිළිබඳ අදහස් කෙරෙහි තිබූ උනන්දුව අඩු වී තිබුණි. 1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහු දිගටම මාර්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ සේවය කළේය.

දර්ශනය

මාටින් හයිඩෙගර්ගේ දාර්ශනික අදහස් එඩ්මන්ඩ් හුසර්ල්ගේ අදහස්වල බලපෑම යටතේ හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය. පළමු කීර්තිය ඔහු වෙත පැමිණියේ 1927 දී පළමු ශාස්ත්‍රීය නිබන්ධනය වන “පැවැත්ම සහ කාලය” ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව ය.

සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, අද එය හයිඩෙගර්ගේ ප්‍රධාන කෘතිය ලෙස සැලකෙන “පැවැත්ම සහ කාලය” වීමයි. එපමණක් නොව, මෙම පොත මහාද්වීපික දර්ශනයේ 20 වන සියවසේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කෘතියක් ලෙස දැන් පිළිගැනේ. එහි දී කතුවරයා පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබිඹු කළේය.

මාටින්ගේ දර්ශනයේ මූලික පදය වන්නේ “ඩේසීන්” යන්නයි, එය ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම විස්තර කරයි. එය නැරඹිය හැක්කේ අත්දැකීම්වල ප්‍රිස්මය තුළ පමණි, නමුත් සංජානනය නොවේ. මේ හැරුණු විට “ඩේසීන්” තාර්කිකව පැහැදිලි කළ නොහැක.

භාෂාවෙන් ගබඩා කර ඇති බැවින් එය තේරුම් ගැනීමේ විශ්වීය ක්‍රමයක් අවශ්‍ය වේ. විශ්ලේෂණයට හා පරාවර්තනයකට යොමුවීමකින් තොරව හයිඩෙගර් ඔන්ටෝලොජික් හර්මෙනියුටික්ස් පා course මාලාව දියුණු කර ඇති අතර එමඟින් කෙනෙකුට බුද්ධිමත්ව සිටින බව වටහා ගැනීමට මෙන්ම එහි අද්භූත අන්තර්ගතය හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි.

මාටින් හයිඩෙගර් පාරභෞතික විද්‍යාව පිළිබිඹු කරයි, බොහෝ ආකාරවලින් නීට්ෂේගේ දර්ශනය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු ඔහුගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් නීට්ෂේ සහ එම්පිටිනස් යන පොතක් පවා ලිවීය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ පසුකාලීන වසරවලදී, ඔහු දිගින් දිගටම නව කෘති ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

මෙම සහ වෙනත් කෘති වලදී, හයිඩෙගර් කිසියම් දාර්ශනික ගැටලුවක් පිළිබඳ සිය ප්‍රතිබිම්භයන් විස්තර කළේය. 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේදී නාසීන් බලයට පත්වන විට ඔහු ඔවුන්ගේ මතවාදය පිළිගත්තේය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, 1933 වසන්තයේදී මිනිසෙකු එන්එස්ඩීඒපීයට සම්බන්ධ විය.

දෙවන ලෝක යුද්ධය (1939-1945) අවසන් වන තුරුම මාටින් පක්ෂයේ සිටි බව සැලකිය යුතු කරුණකි. එහි ප්‍රති his ලයක් වශයෙන් ඔහු යුදෙව් විරෝධියෙකු බවට පත්විය.

විද්‍යා ist යා යුදෙව් සිසුන්ට ද්‍රව්‍යමය ආධාර දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව දන්නා අතර ජාතිකත්වයෙන් යුදෙව්වෙකු වූ ඔහුගේ උපදේශක හුසර්ල්ගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයට ද පෙනී සිටියේ නැත. යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු 1951 දක්වා ඔහුව ඉගැන්වීමෙන් ඉවත් කරන ලදී.

මහාචාර්යවරයකු ලෙස නැවත සේවයේ පිහිටුවීමෙන් පසු හයිඩෙගර් "වනාන්තර මාර්ග", "අනන්‍යතාවය සහ වෙනස", "භාෂාව දෙසට", "සිතන්නේ කුමක්ද?" අනික්.

පෞද්ගලික ජීවිතය

වයස අවුරුදු 27 දී මාටින් ලූතරන් ජාතිකයෙකු වූ එල්ෆ්‍රිඩ් පෙට්‍රි සමඟ විවාහ විය. මෙම විවාහයේදී යුවළට පුතෙකු ලැබුණි. හයිඩෙගර්ගේ චරිතාපදානයන් කියා සිටින්නේ ඔහු තම බිරිඳගේ පෙම්වතිය වන එලිසබෙත් බ්ලොච්මන් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය හැනා අරෙන්ඩ් සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් පවත්වා ඇති බවයි.