පොල් පොට් (ප්‍රංශ නමට කෙටි සැලෝට් සර්; 1925-1998) - කාම්බෝජයේ දේශපාලන හා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයා, කම්පුචියා කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභාවේ ප්රධාන ලේකම්, කම්පුචියා අගමැති සහ ඛමර් රූජ් ව්‍යාපාරයේ නායකයා.
පොල් පොට්ගේ පාලන සමයේ, වධහිංසා හා සාගින්නෙන් දැවැන්ත මර්දනයන් සමඟ මිලියන 1 සිට 3 දක්වා ජනයා මිය ගියහ.
පොල් පොට්ගේ චරිතාපදානයේ රසවත් කරුණු රාශියක් ඇති අතර, මෙම ලිපියෙන් අපි කතා කරමු.
ඉතින්, සැලෝට් සාරාගේ කෙටි චරිතාපදානයක් මෙන්න.
පොල් පොට්ගේ චරිතාපදානය
පොල් පොට් (සැලෝට් සර්) උපත ලැබුවේ 1925 මැයි 19 වන දින කාම්බෝජයේ ප්‍රෙක්ස්බෝව් ගම්මානයේ ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ පෙකා සැලෝටා සහ සොක් නෙම් යන ඛමර් ගොවි පවුලක ය. ඔහු තම දෙමව්පියන්ගේ දරුවන් 9 දෙනාගෙන් අටවැන්නා විය.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
පොල් පොට් කුඩා කල සිටම ගුණාත්මක අධ්‍යාපනයක් ලැබීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ සොහොයුරා වන ලොත් ස්වොන්ග් සහ ඔහුගේ සහෝදරිය සාලට් රොයින්ග්ව රාජකීය මළුව වෙත ගෙන එන ලදි. විශේෂයෙන්ම, මොන්විං රජුගේ උපභාර්යාව වූයේ රොං ය.
අනාගත ඒකාධිපතියාට වයස අවුරුදු 9 ක් වන විට, ඔහුව .ාතීන් සමඟ නැවතී සිටීම සඳහා නොම් පෙන් වෙත යවන ලදි. කලක් ඔහු බෞද්ධ විහාරස්ථානයක සේවය කළේය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මෙම කාලය තුළ ඔහු ඛමර් භාෂාව සහ බුද්ධාගමේ ඉගැන්වීම් අධ්‍යයනය කළේය.
වසර 3 කට පසු, පොල් පොට් කතෝලික පාසලක ශිෂ්‍යයෙකු වූ අතර එය සාම්ප්‍රදායික විෂයයන් ඉගැන්වීය. 1942 දී අධ්‍යාපන ආයතනයකින් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු කැබිනට් සාදන්නෙකුගේ වෘත්තිය ප්‍රගුණ කර විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය හැදෑරීය.
පසුව තරුණයා නොම් පෙන්හි කාර්මික පාසලේ අධ්‍යාපනය ලැබීය. 1949 දී ඔහුට ප්‍රංශයේ උසස් අධ්‍යාපනය හැදෑරීම සඳහා රජයේ ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබුණි. පැරිසියට පැමිණි පසු ඔහු ගුවන්විදුලි ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ අතර සෙසු රටවැසියන් හමුවිය.
වැඩි කල් නොගොස් පොල් පොට් මාක්ස්වාදී ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූ අතර කාල් මාක්ස් "කැපිටල්" හි ප්රධාන කෘති මෙන්ම කතුවරයාගේ අනෙකුත් කෘති ද ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කළේය. දේශපාලනයෙන් ඔහු කෙතරම් දුරස් වී ඇත්ද යත්, ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය සඳහා සුළු කාලයක් කැප කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස 1952 දී ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයෙන් නෙරපා හරින ලදී.
කොමියුනිස්ට්වාදයේ අදහස් වලින් සංතෘප්ත වූ මේ පුද්ගලයා දැනටමත් වෙනස් පුද්ගලයෙකි. නොම් පෙන්හිදී ඔහු කාම්බෝජයේ මහජන විප්ලවවාදී පක්ෂයට බැඳී ප්‍රචාරක කටයුතුවල නිරත විය.
දේශපාලනය
1963 දී පොම් පොට් කම්පුචියා කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ මහලේකම්වරයා ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු රාජකීය හමුදාවට එරෙහිව සටන් කළ සන්නද්ධ කැරලිකරුවන් වූ ඛමර් රූජ්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක නායකයා බවට පත්විය.
ඛමර් රූජ් යනු මාඕවාදයේ අදහස් මත පදනම් වූ ගොවිජන කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයක් මෙන්ම බටහිර හා නූතන සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි. කැරලිකාර ඒකක සමන්විත වූයේ ආක්‍රමණශීලී මනසක් ඇති, දුර්වල උගත් කාම්බෝජ ජාතිකයන්ගෙන් (වැඩි වශයෙන් යෞවනයන්ගෙන්) ය.
70 දශකයේ මුල් භාගය වන විට ඛමර් රූජ් අගනුවර හමුදාව අභිබවා ගියේය. මේ හේතුව නිසා පොල් පොට්ගේ ආධාරකරුවන් නගරයේ බලය අල්ලා ගැනීමට තීරණය කළහ. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස සටන්කාමීන් නොම් පෙන්හි පදිංචිකරුවන් සමඟ අමානුෂික ලෙස කටයුතු කළහ.
ඉන් පසු කැරලිකරුවන්ගේ නායකයා ප්‍රකාශ කළේ එතැන් සිට ගොවීන් ඉහළම පන්තිය ලෙස සලකනු ඇති බවයි. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස ගුරුවරුන් සහ වෛද්‍යවරුන් ඇතුළු බුද්ධිමතුන්ගේ සියලුම සාමාජිකයන් killed ාතනය කර රාජ්‍යයෙන් පලවා හැරිය යුතුව තිබුණි.
රට කම්පුචියා ලෙස නම් කිරීම සහ කෘෂිකාර්මික කටයුතු සංවර්ධනය කිරීම පිළිබඳ පා course මාලාවක් හැදෑරීමෙන් නව රජය අදහස් යථාර්ථයට ගෙන ඒමට පටන් ගත්තේය. වැඩි කල් නොගොස් පොල් පොට් මුදල් අත්හරින ලෙස නියෝග කළේය. වැඩ කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා කම්කරු කඳවුරු ඉදිකිරීමට ඔහු නියෝග කළේය.
මේ සඳහා සහල් කෝප්පයක් ලබා ගනිමින් උදෑසන සිට සවස දක්වා මිනිසුන්ට දුෂ්කර වැඩ කිරීමට සිදුවිය. ස්ථාපිත තන්ත්‍රය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් උල්ලං who නය කළ අයට දැඩි ද punishment ුවම් හෝ .ාතනයකට ලක් විය.
බුද්ධිමතුන්ගේ සාමාජිකයින්ට එරෙහි මර්දනයන්ට අමතරව, ඛමර් රූජ් විසින් වාර්ගික පවිත්‍ර කිරීම සිදු කළේ, කෙමර්ස් හෝ චීන ජාතිකයන් කම්පුචියා හි විශ්වාසදායක පුරවැසියන් විය හැකි යැයි කියමිනි. සෑම දිනකම නගරවල ජනගහනය අඩු වෙමින් පැවතුනි.
මෙයට හේතුව වූයේ මාඕ සේතුංගේ අදහස් වලින් ආනුභාව ලත් පොල් පොට්, තම සගයන් ග්‍රාමීය කොමියුනිස්ට්වරුන් අතරට එක් කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමයි. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, එවැනි කොමියුනිස්ට් වල පවුලක් වැනි දෙයක් නොතිබීමයි.
කුරිරු වධහිංසා පැමිණවීම සහ utions ාතනය කිරීම කාම්බෝජ වැසියන්ට පොදු දෙයක් වූ අතර වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය අනවශ්‍ය ලෙස විනාශ විය. මෙයට සමගාමීව, අලුතින් සකස් කරන ලද රජය වාහන හා ගෘහ උපකරණ ස්වරූපයෙන් ශිෂ්ටාචාරයේ විවිධ ප්‍රතිලාභ ඉවත් කළේය.
ඕනෑම ආකාරයක ආගමක් රට තුළ තහනම් විය. පූජකවරුන් අත්අඩංගුවට ගෙන පසුව රැඩිකල් මර්දනයකට ලක් කරන ලදී. වීදිවල ශුද්ධ ලියවිලි පුළුස්සා දැමූ අතර පන්සල් හා ආරාම පුපුරවා හරිනු ලැබුවා හෝ st රු මස් බවට පත් විය.
දේශසීමා ආරවුල් හේතුවෙන් 1977 දී වියට්නාමය සමඟ මිලිටරි ගැටුමක් ආරම්භ විය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, වසර කිහිපයකට පසු වියට්නාම ජාතිකයින් විසින් පොම් පොට්ගේ පාලන සමයේ වසර 3.5 ක් තුළ නටබුන් බවට පත් වූ කම්පූචියාව අල්ලා ගත්හ. මෙම කාලය තුළ විවිධ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව ප්‍රාන්තයේ ජනගහනය මිලියන 1 සිට 3 දක්වා අඩු වී තිබේ!
කාම්බෝජ මහජන විනිශ්චය සභාවේ තීරණය මගින් පොල් පොට් ජන සංහාරයේ ප්රධාන වැරදිකරු ලෙස හඳුනාගෙන මරණ ද sentenced ුවම නියම විය. කෙසේවෙතත්, රළු කැලෑවක හෙලිකොප්ටරයක සැඟවී සිට සාර්ථක ලෙස පැන යාමට ඒකාධිපතියා සමත් විය.
සිය ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම, පොල් පොට් තමා කළ අපරාධවලට සම්බන්ධ බව පිළිගත්තේ නැත, ඔහු "ජාතික සුභසාධන ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ" බව කියා සිටියේය. මිලියන ගණනකගේ මරණ සම්බන්ධයෙන් ඔහු නිර්දෝෂී බව ප්‍රකාශ කළ අතර, පුරවැසියන් to ාතනය කිරීමට නියෝග කළ තැන එකදු ලියවිල්ලක්වත් සොයාගත නොහැකි බව මෙයින් පැහැදිලි විය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
පොල් පොට්ගේ පළමු බිරිඳ වූයේ ඔහුට ප්‍රංශයේදී හමු වූ කොමියුනිස්ට් කියු පොන්නාරි ය. කියු පැමිණියේ බුද්ධිමත් පවුලකිනි, වාග් විද්‍යාව හැදෑරීමට විශේෂ izing යෙකි. පෙම්වතුන් විවාහ වී 1956 දී වසර 23 ක් පමණ එකට ජීවත් විය.
මෙම යුවළ 1979 දී වෙන්ව ගියහ. ඒ වන විට කාන්තාව භින්නෝන්මාදයෙන් පීඩා වින්දා. ඇය දිගටම "විප්ලවයේ මව" ලෙස සැලකේ. ඇය පිළිකාවෙන් 2003 දී මිය ගියාය.
දෙවන වරට පොල් පොට් 1985 දී මී සොන් සමඟ විවාහ විය. මෙම සමිතියේ මෙම යුවළට සීතා (සර් පච්චාඩා) නම් ගැහැණු ළමයෙක් සිටියාය. 1998 දී ඒකාධිපතියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඔවුන් නිදහස් වූ පසු, පොල් පොට්ගේ හිංසාවන් අමතක නොකළ ඔවුන්ගේ සගයන් විසින් ඔවුන්ට බොහෝ විට පීඩා කරනු ලැබීය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මීයා ඛෙමර් රූජ් මිනිසෙකු වන ටෙපා හුනාලා සමඟ නැවත විවාහ වූ අතර, ඇයට සාමය සහ සුව පහසු මහලු වියක් ලැබුණි. ඒකාධිපතියාගේ දියණිය 2014 දී විවාහ වූ අතර දැනට කාම්බෝජයේ ජීවත් වන අතර බොහීමියානු ජීවන රටාවකට නායකත්වය දෙයි.
මරණ
ඔහුගේ මරණයට සැබෑ හේතුව ගැන පොල් පොට්ගේ චරිතාපදානයන්ට තවමත් එකඟ විය නොහැක. නිල අනුවාදයට අනුව, ඒකාධිපතියා 1998 අප්‍රියෙල් 15 වන දින වයස අවුරුදු 72 දී මිය ගියේය. ඔහු හෘදයාබාධයක් හේතුවෙන් මියගිය බව විශ්වාස කෙරේ.
කෙසේ වෙතත්, අධිකරණ වෛද්‍ය විශේෂ said යන් පැවසුවේ පොල් පොට්ගේ මරණය වස විස නිසා සිදුවූවක් බවයි. තවත් අනුවාදයකට අනුව, ඔහු අසනීපයෙන් වනාන්තරයේ මිය ගියේය, නැතහොත් සිය දිවි නසා ගත්තේය. බලධාරීන් ඉල්ලා සිටියේ මළ සිරුර සවිස්තරාත්මකව පරීක්ෂා කර මරණය ව්‍යාජ එකක් නොවන බව තහවුරු කරන ලෙසයි.
එය දෙස නොබලා මළ සිරුර ආදාහනය කරනු ලැබුවේ දින කිහිපයකට පසුවය. වසර ගණනාවකට පසු, වන්දනාකරුවන් කොමියුනිස්ට් ආදාහනය සිදු වූ ස්ථානයට පැමිණ, පොල් පොට්ගේ ආත්මය නැවත ලබා ගැනීම සඳහා යාච් ying ා කළහ.
ඡායාරූපය පොල් පොට්
