බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසා (සැබෑ නම බාරුක් ස්පිනෝසා; 1632-1677) - ලන්දේසි තාර්කික දාර්ශනිකයෙක් සහ යුදෙව් සම්භවයක් ඇති ස්වභාව විද්යා ist යා, නූතන යුගයේ දීප්තිමත්ම දාර්ශනිකයන්ගෙන් කෙනෙකි.
ස්පිනෝසාගේ චරිතාපදානයේ රසවත් කරුණු රාශියක් ඇති අතර, මෙම ලිපියෙන් අපි කතා කරමු.
ඉතින්, ඔබට පෙර බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසාගේ කෙටි චරිතාපදානයකි.
ස්පිනෝසාගේ චරිතාපදානය
බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසා 1632 නොවැම්බර් 24 වන දින ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි උපත ලැබීය. ඔහු හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති පවුලක ය.
ඔහුගේ පියා ගේබ්රියෙල් අල්වරෙස් සාර්ථක පලතුරු වෙළෙන්දෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව හැනා දෙබොරා ඩි ස්පිනෝසා ගෘහ සේවයට සම්බන්ධ වී දරුවන් පස් දෙනෙකු ඇති දැඩි කළේය.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්යය
ස්පිනෝසාගේ චරිතාපදානයේ පළමු ඛේදවාචකය සිදුවූයේ ඔහුගේ මව මිය යන විට වයස අවුරුදු 6 දී ය. ප්රගතිශීලී ක්ෂය රෝගයෙන් කාන්තාව මිය ගියාය.
කුඩා කාලයේදී පිරිමි ළමයා ආගමික පාසලකට ගිය අතර එහිදී ඔහු හෙබ්රෙව්, යුදෙව් දේවධර්මය, කථන හා වෙනත් විද්යාවන් හැදෑරීය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු ලතින්, ස්පා Spanish ් and හා පෘතුගීසි භාෂා ප්රගුණ කළ අතර ප්රංශ සහ ඉතාලි භාෂාවද කතා කළේය.
එකල බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසා පුරාණ, අරාබි සහ යුදෙව් දාර්ශනිකයන්ගේ කෘති ගවේෂණය කිරීමට ප්රිය විය. 1654 දී ඔහුගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසුව, ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයා ගේබ්රියෙල් දිගටම පවුලේ ව්යාපාරය දියුණු කළහ. ඒ අතරම, ඔහු ප්රාදේශීය රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගේ අදහස් අනුගමනය කරන අතර, යුදෙව් ආගමේ ඉගැන්වීම් අත්හරිය යුතුය.
ස්පිනෝසාට මිථ්යාදෘෂ්ටික චෝදනාවක් එල්ල වූ අතර යුදෙව් ප්රජාවෙන් නෙරපා හරින ලදි. ඊට පස්සේ, මිනිහා තීරණය කළා පවුලේ ව්යාපාරයේ කොටසක් තම සහෝදරයාට විකුණන්න. දැනුම සඳහා වෙහෙසෙන ඔහු පෞද්ගලික ජෙසියුට් විද්යාලයක ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය.
මෙහි දී බෙනඩික්ට් ග්රීක හා මධ්යතන දර්ශනය පිළිබඳ වඩාත් ගැඹුරු වූ අතර ලතින් භාෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම වැඩි දියුණු කළ අතර දෘශ්ය වීදුරු ඇඳීමට හා ඔප දැමීමට ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු හෙබ්රෙව් භාෂාව කොතරම් හොඳින් කතා කළාද යත්, එය සිසුන්ට හෙබ්රෙව් භාෂාව ඉගැන්වීමට ඉඩ සලසයි.
රෙනේ ඩෙස්කාට්ස්ගේ දර්ශනය ස්පිනෝසාගේ ලෝක දෘෂ්ටියට විශේෂ බලපෑමක් කළ බව සඳහන් කිරීම වටී. 1650 ගණන්වල අගභාගයේදී ඔහු චින්තකයින්ගේ කවයක් ආරම්භ කළ අතර එය ඔහුගේ චරිතාපදානය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය.
බලධාරීන් පවසන පරිදි, මිනිසා ශ්රද්ධාව හා ආචාර ධර්ම වලට තර්ජනයක් වීමට පටන් ගත්තේය. එහි ප්රති Prot ලයක් වශයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් හා තාර්කික මතයන් නිසා ඔහු ඇම්ස්ටර්ඩෑම් වෙතින් නෙරපා හරින ලදී.
දර්ශනය
හැකිතාක් සමාජයෙන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ දර්ශනවාදයේ නිදහසේ නිරත වීමට බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසා රටේ දකුණේ පදිංචි විය. මෙහිදී ඔහු "මනස වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ නිබන්ධනයක්" නමින් කෘතියක් ලිවීය.
පසුකාලීනව චින්තකයා ඔහුගේ දාර්ශනික අදහස්වල මූලික සංකල්පය හෙළි කළ ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය වන “ආචාර ධර්ම” කතුවරයා බවට පත්විය. ස්පිනෝසා විසින් භෞතික විද්යාව ගොඩනඟා ඇත්තේ තර්කනය හා සැසඳීමෙනි.
- හෝඩිය පැවරීම (මූලික සංකල්ප සොයා ගැනීම);
- තාර්කික අක්ෂර සැකසීම;
- තාර්කික අනුමාන කිරීම් මගින් ඕනෑම ප්රමේයයක් ව්යුත්පන්න කිරීම.
එවැනි අනුක්රමයක් අක්ෂරවල සත්යතාව සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි නිගමනවලට එළඹීමට උපකාරී විය. පසුකාලීන කෘති වලදී, බෙනඩික්ට් සිය අදහස් දිගටම වර්ධනය කර ගත් අතර, ප්රධානතම දෙය නම් මිනිසාගේ ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ සංකල්පයයි. මේ සඳහා තර්කානුකූලව හා පාරභෞතික විද්යාවට යොමු වීම අවශ්ය විය.
පාරභෞතික විද්යාව අනුව ස්පිනෝසා යන්නෙන් අදහස් කළේ අසීමිත ද්රව්යයකි. අනෙක් අතට, ද්රව්යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “තමා විසින්ම පවතින අතර එය තමා විසින්ම නිරූපණය කරනු ලැබේ” යන්නයි. ඊට අමතරව, ද්රව්යය “සොබාදහම” සහ “දෙවියන්” යන දෙකම වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ එය පවතින සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත යුතු බවයි.
බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසාගේ මතයන්ට අනුව, "දෙවියන්" යනු පුද්ගලයෙකු නොවේ. ද්රව්යය අසීමිත, වෙන් කළ නොහැකි හා සදාකාලික වන අතර මෙම යෙදුමේ සාමාන්ය අර්ථයෙන් ස්වභාව ධර්මය ලෙසද ක්රියා කරයි. ඕනෑම දෙයක් (සත්ව, ලී, ජලය, ගල්) යනු ද්රව්යයක අංශුවක් පමණි.
එහි ප්රති consequ ලයක් ලෙස දෙවියන් සහ සොබාදහම එකිනෙකාගෙන් වෙන්ව පවතින බවට මූලධර්මයට ස්පිනෝසාගේ “ආචාර ධර්ම” හේතු විය. ද්රව්යයේ අසීමිත ගුණාංග සංඛ්යාවක් අඩංගු වේ (එහි සාරය කුමක් ද යන්න), නමුත් මිනිසා දන්නේ ඒවායින් 2 ක් පමණි - ව්යාප්තිය සහ චින්තනය.
ගණිතයේ (ජ්යාමිතිය) විද්යාවේ පරමාදර්ශය දාර්ශනිකයා දුටුවේය. සන්තෝෂය පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මෙනෙහි කිරීමෙන් ලැබෙන දැනුම හා සාමය තුළ ය. ශරීරයට බලපෑම් ඇති පුද්ගලයෙකුට සමගිය සාක්ෂාත් කරගත හැකි අතර, හේතුව, තර්කනය, නීති, ආශාවන් සහ බුද්ධිය මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.
1670 දී ස්පිනෝසා දේවධර්මීය හා දේශපාලන නිබන්ධනයක් ප්රකාශයට පත් කළ අතර එහිදී ඔහු බයිබලය හා සම්ප්රදායන් පිළිබඳ විද්යාත්මක හා විවේචනාත්මක පර්යේෂණවල නිදහස ආරක්ෂා කළේය. විවිධ දැනුමේ ක්ෂේත්රයන්ගෙන් සංකල්ප මිශ්ර කිරීම නිසා ඔහුගේ සමකාලීනයන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් ඔහුව විවේචනය කරන ලදී.
බෙනඩික්ට්ගේ සමහර චරිතාපදානයන් සහ සගයන් කබ්බාලා සහ ගුප්ත විද්යාව කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීය. එසේ වුවද, ලන්දේසි ජාතිකයාගේ සිතුවිලි රුසියාව ඇතුළු යුරෝපයේ ඉතා ජනප්රිය විය. සිත්ගන්නා කරුණක් නම් ඔහුගේ සෑම නව කෘතියක්ම රුසියාවේ ප්රකාශයට පත් කිරීමයි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
දැනට ඉතිරිව ඇති තොරතුරුවලට අනුව, ස්පිනෝසා ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූයේ නැත. ඔහු කවදාවත් විවාහ වී හෝ දරුවන් සිටියේ නැතැයි විශ්වාස කෙරේ. ඔහු තාරුණ්යයේ ජීවන රටාවක් ගත කළ අතර, කාච ඇඹරීමෙන් හා මිතුරන්ගෙන් සහ සමාන අදහස් ඇති අයගෙන් ද්රව්යමය ආධාර ලබා ගනිමින් ජීවනෝපායක් උපයා ගත්තේය.
මරණ
බෙනඩික්ට් ස්පිනෝසා වයස අවුරුදු 44 දී 1677 පෙබරවාරි 21 දින මිය ගියේය. ඔහුගේ මරණයට හේතුව ක්ෂය රෝගයයි. එය පසුගිය අවුරුදු 20 පුරා ඔහුට පීඩාකාරී විය. ඔප්ටිකල් වීදුරු ඇඹරීමේදී හා දුම්කොළ දුම් පානය කිරීමේදී දූවිලි ආශ්වාස කිරීම හේතුවෙන් රෝගය වර්ධනය විය.
දාර්ශනිකයා පොදු සොහොනක වළලනු ලැබූ අතර ඔහුගේ දේපළ හා ලිපි සියල්ලම විනාශ විය. ආශ්චර්යමත් ලෙස, ඉතිරිව ඇති කෘති කතුවරයාගේ නමක් නොමැතිව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.