කිරිල් (ලොවෙහි කොන්ස්ටන්ටින් අන්වර්ථ නාමය දාර්ශනිකයා; 827-869) සහ මෙතෝඩියස් (ලොවෙහි මයිකල්; 815-885) - ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික පල්ලිවල සාන්තුවරයන්, තෙසලෝනිකි නගරයේ සහෝදරයෝ (දැන් තෙසලෝනිකි), පැරණි ස්ලාවොනික් හෝඩියේ සහ පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවේ නිර්මාතෘවරුන් වන ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරිවරුන්.
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ චරිතාපදානයන්හි රසවත් කරුණු රාශියක් මෙම ලිපියේ සඳහන් වේ.
ඉතින්, ඔබ සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් සහෝදරයන්ගේ කෙටි චරිතාපදානයන් වීමට පෙර.
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ චරිතාපදාන
සහෝදරයන් දෙදෙනාගෙන් වැඩිමලා වූයේ මෙතෝඩියස් (ටොන්සර්ට පෙර මයිකල්) ය. ඔහු 815 දී බයිසන්ටයින් නගරයේ තෙසලෝනිකයේ උපත ලැබීය. අවුරුදු 12 කට පසු, 827 දී සිරිල් උපත ලැබීය (කොන්ස්ටන්ටයින් ටොන්සර්ට පෙර). අනාගත දේශකයන්ගේ දෙමව්පියන්ට තවත් පුතුන් 5 දෙනෙක් සිටියහ.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් උතුම් පවුලකින් පැවත එන අතර ඔවුන් හැදී වැඩුණේ ලියෝ නම් හමුදා නායකයෙකුගේ පවුලකය. චරිතාපදානයන් තවමත් මෙම පවුලේ ජනවාර්ගිකත්වය ගැන වාද කරමින් සිටිති. සමහරු ඒවා ස්ලාව් ජාතිකයන්ටද, තවත් අය බල්ගේරියානු ජාතිකයන්ටද, තවත් සමහරු ග්‍රීකයන්ටද ආරෝපණය කරති.
කුඩා කාලයේදී සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්හ. මුලදී සහෝදරයන් පොදු අවශ්‍යතා අනුව එක්සත් නොවූ බව සඳහන් කිරීම වටී. ඉතින් මෙතෝඩියස් හමුදා සේවයට ගිය අතර පසුව බයිසැන්තියානු පළාතේ ආණ්ඩුකාර ධුරය භාර ගත්තේ තමා දක්ෂ පාලකයෙකු බව පෙන්වමිනි.
කුඩා කල සිටම සිරිල් කැපී පෙනුනේ අධික කුතුහලයෙන්. ඔහු සිය නිදහස් කාලය ගත කළේ පොත් කියවීම සඳහාය.
පිරිමි ළමයා කැපී පෙනෙන මතකය හා මානසික හැකියාවන්ගෙන් කැපී පෙනුණි. ඊට අමතරව ඔහු ග්‍රීක, ස්ලාවික්, හෙබ්‍රෙව් සහ ඇරමයික භාෂාවලින් චතුර ලෙස කතා කළේය. මැග්නවර් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු 20 හැවිරිදි ඔහු දැනටමත් දර්ශනය උගන්වමින් සිටියේය.
ක්‍රිස්තියානි දේවසේවය
තරුණ වියේදී පවා සිරිල්ට ඉහළ පෙළේ නිලධාරියෙකු වීමට අපූරු අවස්ථාවක් ලැබුණු අතර අනාගතයේදී හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා විය. එහෙත්, ඔහු තම ලෞකික වෘත්තිය අතහැර දමා, ඔහුගේ ජීවිතය දේවධර්මය හා සම්බන්ධ කිරීමට තීරණය කළේය.
එම වසරවලදී, බයිසැන්තියානු බලධාරීන් ඕතඩොක්ස්වාදය ව්‍යාප්ත කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළහ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා රජය ඉස්ලාමය හෝ වෙනත් ආගම් ජනප්රිය ප්‍රදේශවලට රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් සහ මිෂනාරිවරුන් යවා ඇත. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, සිරිල් මිෂනාරි කටයුතුවලට සහභාගි වීමට පටන් ගත් අතර, වෙනත් ජාතීන්ට ක්‍රිස්තියානි සාරධර්ම දේශනා කළේය.
ඒ වන විට මෙතෝඩියස් තම බාල සොහොයුරා පසුපස ආරාමයට ගොස් දේශපාලන හා හමුදා සේවයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළේය. මෙය ඔහුගේ වයස අවුරුදු 37 දී දැඩි ලෙස පීඩාවට පත්විය.
860 දී සිරිල්ට මාළිගාවට අධිරාජ්‍යයා වෙත ආරාධනා කරන ලද අතර එහිදී ඔහුට කසාර් මෙහෙයුමට සම්බන්ධ වන ලෙස උපදෙස් දෙන ලදී. කාරණය නම්, කසාර් කගන් නියෝජිතයන් මෙම ඇදහිල්ලේ සත්‍යතාව පිළිබඳව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වූ කොන්දේසියක් මත ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පොරොන්දු වීමයි.
එළඹෙන ආරවුලේ දී, කිතුනු මිෂනාරිවරුන්ට තම ආගමේ සත්‍යතාව මුස්ලිම්වරුන්ට සහ අදහස්වලට ඔප්පු කිරීමට අවශ්‍ය විය. සිරිල් තම වැඩිමහල් සොහොයුරා මෙතෝඩියස් ද රැගෙන කසාර් වෙත ගියේය. සමහර මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, මුස්ලිම් ඉමාම් සමඟ කළ සාකච්ඡාවකදී කිරිල් ජයග්‍රාහී ලෙස ඉදිරියට පැමිණීමට සමත් වූ නමුත්, එසේ තිබියදීත්, කගන් තම විශ්වාසය වෙනස් කළේ නැත.
කෙසේවෙතත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට කැමති සෙසු ගෝත්‍රිකයන් බව්තීස්ම වීම කසාර්වරු වැළැක්වූයේ නැත. එකල සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ චරිතාපදානයන්හි වැදගත් සිදුවීමක් සිදුවිය.
ආපසු ගෙදර යන විට සහෝදරයන් ක්‍රිමියාවේ නතර වූ අතර එහිදී ශුද්ධ වූ පාප්තුමා වූ ක්ලෙමන්ට්ගේ ධාතු සොයා ගැනීමට හැකි විය. පසුව ඒවා රෝමයට ප්‍රවාහනය කරන ලදී. පසුව, දේශකයන්ගේ ජීවිතයේ තවත් වැදගත් සිදුවීමක් සිදුවිය.
වරක් මොරවියන් දේශයේ කුමාරයා (ස්ලාවික් රාජ්‍යය) රොස්ටිස්ලාව් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ රජය වෙත උදව් ඉල්ලා සිටියේය. ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් සරල ආකාරයකින් ජනතාවට පැහැදිලි කළ හැකි ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මවාදීන් තමා වෙත එවන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය.
මේ අනුව, ජර්මානු බිෂොප්වරුන්ගේ බලපෑමෙන් මිදීමට රොස්ටිස්ලාව්ට අවශ්‍ය විය. සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ මෙම සංචාරය ලෝක ඉතිහාසයේ පහළට ගියේය - ස්ලාවික් හෝඩිය නිර්මාණය විය. මොරාවියාවේ සහෝදරයන් විශාල අධ්‍යාපන කටයුත්තක් කර ඇත.
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් ග්‍රීක පොත් පරිවර්තනය කර, ස්ලාව් ජාතිකයන්ට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගැන්වූ අතර දිව්‍යමය සේවාවන් කළ යුතු ආකාරය පෙන්වා දුන්හ. ඔවුන්ගේ දුම්රිය වසර 3 ක් පුරා ඇදගෙන ගිය අතර එම කාලය තුළ වැදගත් ප්‍රති .ල ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි විය. ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු බව්තීස්මය සඳහා බල්ගේරියාව සූදානම් කළේය.
867 දී අපහාස කිරීමේ චෝදනාව මත සහෝදරයන්ට රෝමයට යාමට බල කෙරුනි. දේශන කියවීම සඳහා ස්ලාවික් භාෂාව භාවිතා කළ බැවින් බටහිර පල්ලිය සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
එම යුගයේදී ඕනෑම දේවධර්මීය මාතෘකාවක් සාකච්ඡා කළ හැක්කේ ග්‍රීක, ලතින් හෝ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවලින් පමණි. රෝමයට යන ගමනේදී සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් බ්ලැටෙන්ස්කි රාජධානියේ නතර වූහ. මෙහිදී දේශන පැවැත්වීමට මෙන්ම දේශීය ජනතාවට පොත්පත් ඉගැන්වීමටද ඔවුහු සමත් වූහ.
ඉතාලියට පැමිණි මිෂනාරිවරුන් පූජකයන්ට ක්ලෙමන්ට්ගේ ධාතුන් වහන්සේලා රැගෙන ආහ. නව ඒඩ්‍රියන් II පාප්තුමා ධාතුන් වහන්සේලා ගැන කොතරම් සතුටු වූවාද කියනවා නම් ඔහු ස්ලාවික් භාෂාවෙන් සේවා සැපයීමට ඉඩ දුන්නේය. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, මෙම රැස්වීමේදී මෙතෝඩියස්ට එපිස්කෝපල් නිලය පිරිනැමීමයි.
869 දී සිරිල් මිය ගිය අතර එහි ප්‍රති Me ලයක් ලෙස මෙතෝඩියස් මිෂනාරි සේවයේ නිරත විය. ඒ වන විට ඔහුට බොහෝ අනුගාමිකයන් සිටියේය. ඔහු එහි ආරම්භ කළ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා නැවත මොරාවියාවට යාමට තීරණය කළේය.
මෙහිදී මෙතෝඩියස්ට ජර්මානු පූජකයන්ගේ පුද්ගලයා තුළ බරපතල ගැටුමකට මුහුණ දීමට සිදුවිය. මියගිය රොස්ටිස්ලාව්ගේ සිංහාසනය ජර්මානුවන්ගේ ප්‍රතිපත්තියට පක්ෂපාත වූ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ස්වියාටොපොල්ක් විසින් ගනු ලැබීය. භික්ෂුවගේ වැඩකටයුතුවලට බාධා කිරීමට දෙවැන්නා උපරිම උත්සාහයක් ගත්තේය.
ස්ලාවික් භාෂාවෙන් දිව්‍යමය සේවාවන් කිරීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් පීඩා වින්දා. මෙතෝඩියස් වසර 3 ක් ආරාමයේ සිරගත කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. අටවන ජෝන් පාප්තුමා බයිසන්ටයින් නිදහස් කිරීමට උදව් කළේය.
එහෙත්, පල්ලිවල, දේශන හැර ස්ලාවික් භාෂාවෙන් සේවා පැවැත්වීම තවමත් තහනම් කර තිබුණි. මෙතෝඩියස් සියලු තහනම් කිරීම් නොතකා ස්ලාවික් භාෂාවෙන් දිව්‍යමය සේවාවන් දිගටම කරගෙන ගිය බව සඳහන් කිරීම වටී.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අගරදගුරු තුමා චෙක් කුමාරයා බව්තීස්ම කළ අතර, ඒ සඳහා ඔහුට දැඩි ද .ුවමක් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, මෙතෝඩියස් ද punishment ුවම් වළක්වා ගැනීමට පමණක් නොව, ස්ලාවික් භාෂාවෙන් සේවාවන් පැවැත්වීමට අවසර ලබා ගැනීමටද සමත් විය. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, පරණ ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිලි පරිවර්තනය අවසන් කිරීමට ඔහු සමත් වීමයි.
හෝඩිය නිර්මාණය කිරීම
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් ඉතිහාසයේ මූලික වශයෙන් ස්ලාවික් හෝඩියේ නිර්මාතෘවරුන් ලෙස බැස ගියහ. එය සිදු වූයේ 862-863 වාරයෙනි. මීට වසර කිහිපයකට පෙර පවා සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ අදහස ක්‍රියාත්මක කිරීමට පළමු උත්සාහයන් ගෙන තිබීම සැලකිල්ලට ගැනීම වටී.
ඔවුන්ගේ චරිතාපදානයේ ඒ මොහොතේ ඔවුන් ජීවත් වූයේ ප්‍රාදේශීය විහාරස්ථානයක ලිට්ල් ඔලිම්පස් කන්දෙහි බෑවුමක ය. සිරිල් හෝඩියේ කතුවරයා ලෙස සැලකේ, නමුත් එය අභිරහසක් ලෙස පවතී.
අක්ෂර 38 කින් දැක්වෙන පරිදි ප්‍රවීණයන් ග්ලැගෝලිටික් හෝඩිය දෙසට නැඹුරු වෙති. අපි සිරිලික් හෝඩිය ගැන කතා කරන්නේ නම්, එය පැහැදිලිවම ක්ලිමන්ට් ඔරිඩ්ස්කි විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද්දකි. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, ශිෂ්යයා තවමත් සිරිල්ගේ කෘති භාවිතා කළේය - භාෂාවේ ශබ්දය හුදකලා කළේ ඔහු ය, එය ලිවීමේ වැදගත් සාධකය වේ.
හෝඩිය සඳහා පදනම වූයේ ග්‍රීක ගුප්ත විද්‍යාවයි - අකුරු බොහෝ සමාන ය, එහි ප්‍රති ver ලයක් ලෙස ක්‍රියාපද පෙරදිග හෝඩිය සමඟ ව්‍යාකූල විය. නමුත් ලාක්ෂණික ස්ලාවික් ශබ්ද නම් කිරීම සඳහා හෙබ්‍රෙව් අක්ෂර භාවිතා කරන ලද අතර ඒවා අතර - "ෂ".
මරණ
රෝමයට ගිය ගමනකදී සිරිල්ට බරපතල රෝගාබාධයක් වැළඳී ඇති අතර එය ඔහුට මාරාන්තික විය. සිරිල් වයස අවුරුදු 42 දී 869 පෙබරවාරි 14 වන දින මියගිය බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම දිනයේ දී කතෝලිකයන් සාන්තුවරයන් සිහිපත් කිරීමේ දිනය සමරති.
885 අප්රේල් 4 වන දින වයස අවුරුදු 70 දී මියගිය මෙතෝඩියස් සිය සහෝදරයාට වයස අවුරුදු 16 ක් විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, පසුව මොරාවියාවේදී ඔවුන් නැවතත් ආගමික පරිවර්තන තහනම් කිරීමට පටන් ගත් අතර, සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ අනුගාමිකයන් දැඩි හිංසාවලට ලක්වීමට පටන් ගත්හ. අද බයිසැන්තියානු මිෂනාරිවරුන් බටහිර හා නැගෙනහිර යන දෙඅංශයෙන්ම ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්ගේ ඡායාරූපය
