උපුටා ගැනීම Janusz Korczak - මෙය දරුවන්ගේ ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයා සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ විස්මිත නිරීක්ෂණ ගබඩාවකි. සෑම වයස් කාණ්ඩයකම දෙමාපියන් අනිවාර්යයෙන්ම කියවිය යුතුය.
ජනුස් කෝර්සාක් පෝලන්ත ගුරුවරයෙක්, ලේඛකයෙක්, වෛද්‍යවරයෙක් සහ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයෙකි. ඔහු ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයෙකු ලෙස පමණක් නොව, ප්‍රායෝගිකව ළමයින් කෙරෙහි තමාට ඇති අසීමිත ආදරය ඔප්පු කළ පුද්ගලයෙකු ලෙස ද ඉතිහාසයට පිවිසියේය. එය සිදු වූයේ දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් ගාල් කඳවුරකට ගිය අවස්ථාවේදීය. ඔහුගේ "අනාථ නිවාසයේ" රැඳවියන් විනාශය සඳහා යවන ලදි.
කෝර්සාක්ට පෞද්ගලිකව බොහෝ වාරයක් නිදහස ලබා දී ඇති බැවින් මෙය වඩාත් ඇදහිය නොහැකි බව පෙනේ, නමුත් ඔහු දරුවන් හැර යාම තරයේ ප්රතික්ෂේප කළේය.
මෙම ලිපියෙන්, අපි ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයාගෙන් තෝරාගත් උපුටා දැක්වීම් එකතු කර ඇති අතර, එය දරුවන් කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය නැවත සලකා බැලීමට උපකාරී වේ.
***
බරපතල වැරැද්දක් නම්, ඉගැන්වීම යනු දරුවෙකු පිළිබඳ විද්‍යාවක් මිස පුද්ගලයෙකු ගැන නොවේ. උණුසුම් ස්වභාවය ඇති දරුවා, තමා ගැන මතක තබා නොගෙන, පහර දුන්නේය; වැඩිහිටියෙකු, තමා මතක තබා නොගෙන මරා දැමීය. අහිංසක දරුවෙකුගෙන් සෙල්ලම් බඩුවක් ඇද ගන්නා ලදි; වැඩිහිටියෙකුට බිල්පතේ අත්සනක් ඇත. දස දෙනා සඳහා නිෂ් riv ල දරුවෙක්, ඔහුට සටහන් පොතක් සඳහා ලබා දී, රසකැවිලි මිලදී ගත්තේය; වැඩිහිටියන්ට කාඩ්පත් වලින් ඔහුගේ සියලු ධනය අහිමි විය. දරුවන් නැත - මිනිසුන් ඇත, නමුත් වෙනස් පරිමාණයේ සංකල්ප, වෙනස් අත්දැකීම් ගබඩාවක්, විවිධ ධාවකයන්, වෙනස් හැඟීම් සෙල්ලම් කිරීම.
***
මරණය දරුවා අපෙන් take ත් කරයි යන බියෙන්, අපි දරුවා ජීවිතයෙන් ඉවතට ගන්නෙමු; ඔහු මැරෙන්න කැමති නැහැ, අපි ඔහුට ජීවත් වෙන්න දෙන්නේ නැහැ.
***
ඔහු කුමක් විය යුතුද? සටන්කරුවෙකු හෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, නායකයෙකු හෝ පෞද්ගලිකද? නැත්නම් සමහර විට සතුටු විය හැකිද?
***
හැදී වැඩීමේ න්‍යාය තුළ, අපි බොහෝ විට අමතක කරන්නේ සත්‍යය අගය කිරීමට පමණක් නොව, බොරුව හඳුනා ගැනීමටත්, ආදරය කිරීමට පමණක් නොව, වෛර කිරීමටත්, ගරු කිරීමට පමණක් නොව, පිළිකුල් කිරීමටත්, එකඟ වීමට පමණක් නොව, විරෝධය දැක්වීමටත්, කීකරු වීමට පමණක් නොවේ. කැරලි ගහන්න.
***
අපි ඔබට දෙවියන් වහන්සේ ලබා නොදෙමු, මක්නිසාද ඔබ සෑම කෙනෙකුම ඔබගේ ආත්මය තුළ උන් වහන්සේව සොයා ගත යුතුය, අපි ඔබට මාතෘ භූමිය ලබා නොදෙමු, මන්ද ඔබ එය ඔබගේ හදවතේ සහ මනසෙහි ශ්‍රමයෙන් සොයා ගත යුතුය. අපි පුද්ගලයෙකුට ආදරය ලබා දෙන්නේ නැත, මන්ද සමාව දීමකින් තොරව ප්‍රේමයක් නොමැති අතර සමාව දීම දුෂ්කර කාර්යයක් වන අතර සෑම කෙනෙකුම එය තමන් විසින්ම ගත යුතුය. අපි ඔබට එක දෙයක් ලබා දෙමු - වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා වන අභිලාෂය අපි ඔබට ලබා දෙමු. එය නොපවතින නමුත් සත්‍ය හා යුක්තියේ ජීවිතයකට කවදා හෝ පැමිණෙනු ඇත. සමහර විට මෙම අභිලාශය ඔබව දෙවියන්, මාතෘ භූමිය සහ ආදරය වෙත ගෙන යනු ඇත.
***
ඔබ ඉක්මන් ස්වභාවයකින් යුක්තයි, - මම පිරිමි ළමයාට කියමි, - හොඳයි, හරි, සටන් කරන්න, එතරම් අමාරු නොවේ, තරහ වන්න, දිනකට එක් වරක් පමණි. ඔබ කැමති නම්, මෙම එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක මා භාවිතා කරන සමස්ත අධ්‍යාපන ක්‍රමයම අඩංගු වේ.
***
ඔබ කතා කරන්නේ: "ළමයින් අපව වෙහෙසට පත් කරයි"... ඔයා හරි. ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ: “අපි ඔවුන්ගේ සංකල්පවලට යා යුතුයි. පහළට යන්න, නැමී, නැමී, හැකිලෙන්න "... ඔබ වැරැදියි! මෙය අප වෙහෙසට පත්වන දෙයක් නොවේ. තවද ඔබ ඔවුන්ගේ හැඟීම් වෙත නැගී සිටිය යුතුය. නැඟිට, ටිප්ටෝ මත සිටගෙන, දිගු කරන්න.
***
එය කුඩා හෝ විශාල හෝ මා ගැන සැලකිලිමත් නොවන අතර අනෙක් අය ඔහු ගැන පවසන දේ: කඩවසම්, කැත, බුද්ධිමත්, මෝඩ; ඔහු හොඳ ශිෂ්‍යයෙක්ද, මට වඩා නරකද, වඩා හොඳද යන්න මට ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය ගැහැණු ළමයෙක් හෝ පිරිමි ළමයෙක් ද? මට නම්, පුද්ගලයෙකු යහපත් ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔහු අකමැති නම් සහ නපුර නොකරන්නේ නම්, ඔහු කරුණාවන්ත නම්.
***
පිරිසිදු, පැහැදිලි, නිර්මල ශුද්ධ වූ ළමා වියට ගරු කරන්න!
***
පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ අත්විඳීමට සිදු වූ සියලු නින්දාවන්, අයුක්තියන් සහ වැරදි ගණන් කළ හැකි නම්, එයින් පෙනී යන්නේ ඔවුන්ගෙන් සිංහයාගේ කොටස හරියටම "ප්‍රීතිමත්" ළමා කාලය මතට වැටෙන බවයි.
***
නවීන දෙමව්පියන්ට දරුවෙකුට සුවපහසු වීමට අවශ්‍ය වේ. පියවරෙන් පියවර, එය ඔහුව උදාසීන කිරීමට, ඔහුව තලා දැමීමට, දරුවාගේ කැමැත්ත සහ නිදහස, ඔහුගේ ආත්මයේ කේන්තිය, ඔහුගේ ඉල්ලීම්වල සහ අභිලාෂයන්ගේ ශක්තිය යන සියල්ල විනාශ කිරීමට හේතු වේ.
***
පුහුණුව, පීඩනය, ප්‍රචණ්ඩත්වය මගින් අත්කර ගන්නා සෑම දෙයක්ම බිඳෙන සුළු, වැරදි සහ විශ්වාස කළ නොහැකි ය.
***
ළමයින් තරමක් බල කරන විට ආදරය කරයි: අභ්‍යන්තර ප්‍රතිරෝධය සමඟ කටයුතු කිරීම පහසුය, උත්සාහය ඉතිරි වේ - තෝරා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. තීරණයක් ගැනීම වෙහෙසකර වැඩකි. අවශ්‍යතාවය බැඳී ඇත්තේ බාහිරව, නිදහස් තේරීම අභ්‍යන්තරව පමණි.
***
අනුග්‍රහයට නින්දා නොකරන්න. එය වඩාත්ම රිදවයි. වැඩිහිටියන් සිතන්නේ අපට පහසුවෙන් අමතක විය හැකි බවත්, කෘත ful විය යුතු ආකාරය අපි නොදනිමු. නැහැ, අපට හොඳින් මතකයි. සෑම උපක්‍රමයක්ම සහ සෑම යහපත් ක්‍රියාවක්ම. කරුණාව සහ අවංකකම දැක්කොත් අපි ගොඩක් සමාව දෙනවා.
***
කුඩා වීම අපහසුය. සෑම විටම ඔබට හිස ඔසවන්නට සිදුවේ ... සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ ඉහළින්, ඔබට ඉහළින්. ඔබ කෙසේ හෝ නැතිවී, දුර්වල, නොවැදගත් බවක් ඔබට දැනේ. වැඩිහිටියන් වාඩි වී සිටින විට ඔවුන් අසල සිටගෙන සිටීමට අපි කැමති වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය - ඔවුන්ගේ ඇස් අපට පෙනෙන්නේ එලෙසිනි.
***
කීකරුකම ළඟා කර ගැනීම සඳහා මව දරුවාට මන imag කල්පිත අන්තරායන්ගෙන් බ්ලැක්මේල් කරන්නේ නම්, ඔහු සන්සුන්ව, නිහ quiet ව, කීකරු ලෙස ආහාරයට ගෙන නිදා ගැනීමට නම්, ඔහු පසුව පළිගැනීම, බිය ගැන්වීම සහ ඇයව බ්ලැක්මේල් කිරීම. කෑමට අකමැති, නිදා ගැනීමට අකමැති, කරදර වන, ශබ්ද නගන. පොඩි අපායක් කරන්න
***
කෝර්සාක්ගේ මෙම උපුටා දැක්වීම විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය:
යාචකයා තමා කැමති පරිදි දානය බැහැර කරයි, දරුවාට තමාගේම කිසිවක් නැත, පුද්ගලික භාවිතය සඳහා ලැබෙන සෑම වස්තුවකටම ඔහු ගණන් දිය යුතුය. ඉරීමට, කැඩීමට, පැල්ලම් කිරීමට, පරිත්යාග කිරීමට, පිළිකුලෙන් යුතුව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. දරුවා පිළිගෙන සෑහීමකට පත්විය යුතුය. සෑම දෙයක්ම නියමිත වේලාවට හා නියමිත ස්ථානයට, ud ානාන්විතව හා අරමුණ අනුව. ඔහු අපව පුදුමයට හා අනුකම්පාවට හේතු වන නිෂ් less ල ට්‍රයිෆල් අගය කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය: විවිධ කුණු යනු එකම සැබෑ දේපල හා ධනයයි - ලේස්, පෙට්ටි, පබළු.
***
“හොඳ” “පහසු” සමඟ පටලවා නොගැනීමට අප පරෙස්සම් විය යුතුය. ඔහු මඳක් අ ries යි, රාත්‍රියේ අවදි වන්නේ නැත, විශ්වාස කරයි, කීකරු වේ - හොඳයි. චපල, කිසිදු පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව කෑගසයි, මව ඔහු නිසා ආලෝකය නොපෙනේ - නරකයි.
***
අප මනුෂ්‍යත්වය වැඩිහිටියන් හා ළමයින් ලෙසත්, ජීවිතය ළමා කාලය හා වැඩිහිටිභාවය ලෙසත් බෙදුවහොත්, දරුවන් සහ ළමා කාලය මානව වර්ගයාගේ හා ජීවිතයේ ඉතා විශාල කොටසක් බව පෙනේ. කාන්තාවන්, ගොවීන්, වහල් ගෝත්‍රිකයන් සහ ජනයා මීට පෙර නොදැන සිටි ආකාරයටම, අපගේ අරගලය, අපගේ අරගලය සමඟ කාර්යබහුල වන විට පමණක් අපි ඔහුව නොදකිමු. අපි පදිංචි වුණේ ළමයින් අපට හැකි පමණින් මැදිහත් වන පිණිසය, එවිට අප සැබවින්ම කුමක්ද සහ අප සැබවින්ම කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන්ට හැකි තරම් තේරුම් ගත හැකි වනු ඇත.
***
හෙට දවස වෙනුවෙන්, අද දරුවාට ප්‍රිය කරන, ලැජ්ජාවට, පුදුමයට, කෝපයට පත්වන දේ අපි නොසලකා හරිමු. ඔහුට නොතේරෙන, ඔහුට අවශ්‍ය නැති, ජීවිතයේ අවුරුදු ගණනක් සොරකම් කර ඇති, වසර ගණනාවක් තිස්සේ හෙට වෙනුවෙන්. ඔබට තවමත් කාලය ඇත. ඔබ වැඩෙන තුරු ඉන්න. දරුවා මෙසේ සිතයි. “මම කිසිවක් නැත. වැඩිහිටියන් පමණක් යමක්. ” ඔහු දිනෙන් දින බලා සිටින අතර කම්මැලි ලෙස බාධා කරයි, බලාගෙන හුස්ම හිර කරයි, බලා සිටී, සැඟවී සිටී, බලාගෙන ලවණ ගිල දමයි. පුදුමාකාර ළමා කාලයක්? නැත, එය කම්මැලි ය, එහි අපූරු අවස්ථා තිබේ නම්, ඒවා දිනනු ලැබේ, බොහෝ විට සොරකම් කරනු ලැබේ.
***
දරුවෙකුට සිනහවක් - ඔබ ආපසු සිනහවක් බලාපොරොත්තු වේ. සිත්ගන්නාසුලු දෙයක් පැවසීම - ඔබ අවධානය බලාපොරොත්තු වේ. ඔබ කෝප වන්නේ නම්, දරුවා කලබල විය යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ කෝපයට සාමාන්‍ය ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගන්නා බවයි. එය වෙනත් ආකාරයකින් ද සිදු වේ: දරුවා පරස්පර විරෝධී ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. පුදුම වීමට ඔබට අයිතියක් ඇත, ඔබ සිතිය යුතුය, නමුත් කෝප නොවන්න, ගිලෙන්න එපා.
***
හැඟීම්වල ඔහු තිරිංග නොදන්නා නිසා ඔහු අප අභිබවා යයි. බුද්ධි ක්ෂේත්‍රයේ, අවම වශයෙන් අපට සමාන ය. ඔහුට සෑම දෙයක්ම තිබේ. ඔහුට අත්දැකීම් අඩුයි. එමනිසා, වැඩිහිටියෙකු බොහෝ විට දරුවෙකු වන අතර, දරුවෙකු වැඩිහිටියෙකු වේ. එකම වෙනස වන්නේ ඔහු තම ජීවනෝපාය උපයා නොගැනීමයි, එනම්, අපගේ සහයෝගය ඇතිව, අපගේ ඉල්ලීම්වලට කීකරු වීමට ඔහුට බල කෙරෙයි.
***
මගේ අධ්‍යාපනික අවි ගබඩාවේ, මගේ, ගුරුවරයාගේ ප්‍රථමාධාර කට්ටලය තුළ, විවිධාකාර ක්‍රම තිබේ: සුළු කෙඳිරිගෑම සහ මෘදු නින්දා කිරීම, බෙරිහන් දීම සහ ගිලීම, ප්‍රබල හෙඩ් වොෂ් පවා.
***
ජනුස් කෝර්සාක්ගේ පුදුමාකාර ගැඹුරු උපුටා දැක්වීමක්:
ද .ුවම් ලැබිය යුතු අපගේ අඩුපාඩු හා ක්‍රියාවන් අපි සඟවන්නෙමු. අපගේ විහිලු ලක්ෂණ, නරක පුරුදු, විහිලු පැති විවේචනය කිරීමට හා දැකීමට දරුවන්ට අවසර නැත. අපි පරිපූර්ණ වීමට අපව ගොඩනඟා ගනිමු. ඉහළම වරදෙහි තර්ජනය යටතේ, පාලක පන්තියේ රහස්, තෝරාගත් අයගේ කුලය - ඉහළම සක්‍රමේන්තු වලට සම්බන්ධ අයව අපි ආරක්ෂා කරමු. නිර්ලජ්ජිතව නිරාවරණය කර කොට්ටයට දැමිය හැක්කේ දරුවෙකුට පමණි. සලකුණු කළ කාඩ්පත් සහිත දරුවන් සමඟ අපි සෙල්ලම් කරමු; ළමා වියේ දුර්වලතා වැඩිහිටියන්ගේ කුසලතාවන්ගෙන් අපි පරාජය කළෙමු. වංචාකාරයෙනි, අප තුළ ඇති හොඳ සහ වටිනා දේ සමඟ දරුවන්ගේ නරකම දේට විරුද්ධ වන පරිදි අපි කාඩ්පත් හසුරුවන්නෙමු.
***
දරුවෙකු ඇවිදිමින් කතා කළ යුත්තේ කවදාද? - ඔහු ඇවිද ගොස් කතා කරන විට. දත් කපා ගත යුත්තේ කවදාද? - ඔවුන් කපන විට. ඔටුන්න දත දරා ගත යුත්තේ එය දත වැඩුණු විට පමණි.
***
ළමයින්ට එය දැනෙන්නේ නැති විට ඔවුන්ට නිදා ගැනීමට බල කිරීම අපරාධයකි. දරුවෙකුට කොපමණ පැය නින්දක් අවශ්‍ය දැයි පෙන්වන වගුවක් විකාරයකි.
***
දරුවා විදේශිකයෙකි, ඔහුට භාෂාව තේරෙන්නේ නැත, වීදිවල දිශාව නොදනී, නීති හා සිරිත් විරිත් නොදනී.
***
ඔහු ආචාරශීලී, කීකරු, හොඳ, සැපපහසු - නමුත් අභ්‍යන්තරව දුර්වල-කැමැත්ත සහ අතිශයින්ම දුර්වල යැයි සිතීමක් නැත.
***
දරුවාට එතරම් හොඳින් මතක ඇති බවත්, ඉවසිලිවන්තව බලා සිටින බවත් මම දැන සිටියේ නැත.
***
දොරක් ඇඟිල්ලක් ගසනු ඇත, ජනේලයක් එළියට ඇද වැටෙනු ඇත, අස්ථියක් යටපත් වනු ඇත, පුටුවක් තමාටම තට්ටු කරනු ඇත, පිහියක් තමා විසින්ම කපා ගනු ඇත, සැරයටියක් ඇසිපිය හෙළනු ඇත, බිමෙන් ඔසවා ඇති පෙට්ටියක් ආසාදනය වනු ඇත, තරඟ දැවී යනු ඇත. “ඔබ ඔබේ අත කැඩෙනු ඇත, මෝටර් රථය පෙරළෙනු ඇත, බල්ලා දෂ්ට කරනු ඇත. පිසිනු ලබන්නේ කන්න එපා, වතුර බොන්න එපා, පාවහන් නොමැතිව යන්න, අව්වේ දුවන්න එපා, ඔබේ කබාය බොත්තම් කරන්න, ස්කාෆ් පටියක් බැඳගන්න. ඔහු මට කීකරු නොවූ බව ඔබට පෙනේ ... බලන්න: කොරයි, නමුත් අන්ධයි. පියවරුනි, ලේ! ඔබට කතුර දුන්නේ කවුද? තැළීමක් තැලීමක් නොව, මෙනින්ජයිටිස්, වමනය - බය - ඩිස්පෙප්සියාව නොව තද රතු උණ පිළිබඳ සං sign ාවකි. සෑම තැනකම උගුල් අටවා ඇත. දරුවා විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඉදුණු පිසිනු ලබන්නේ රාත්තල් ආහාරයට නොගන්නා අතර, දෙමව්පියන්ගේ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය රවටා, හුදෙකලා කොනක කොහේ හෝ තැනක ගැළපෙන හදවතක් නොතබයි, ඔහු කීකරු, උදාසීන නම්, විශ්වාසයෙන් යුතුව සියලු ආකාරයේ අත්හදා බැලීම් වලක්වා ගැනීමට, ඕනෑම උත්සාහයක් අත්හැරීමට , උත්සාහයන්, ඕනෑම කැමැත්තක ප්‍රකාශනයකින්, තමා තුළම, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික සාරයේ ගැඹුරින්, යමක් තමාට රිදවන ආකාරය, පිලිස්සීම, දෂ්ට කිරීම වැනි දේ දැනෙන විට ඔහු කුමක් කරනු ඇත්ද?
***
ළදරුවකුට සහජ ස්වභාවය, බුද්ධිමය බලය, යහපැවැත්ම සහ ජීවිත අත්දැකීම් වලින් සමන්විත නිශ්චිතවම නිර්වචනය කරන ලද පුද්ගලයකු බව නොසලකා හැරිය හැක්කේ අසීමිත නොදැනුවත්කම සහ කෙනෙකුගේ බැල්ම මතුපිටින් පමණි.
***
හොඳ, නපුර, මිනිසුන්, සතුන්, කැඩුණු ගසක් හා ගල් කැටයක් ගැන අනුකම්පා කිරීමට අපට හැකි විය යුතුය.
***
දරුවා තවමත් කතා නොකරයි. ඔහු කතා කරන්නේ කවදාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, කථනය යනු දරුවෙකුගේ වර්ධනයේ දර්ශකයකි, නමුත් එකම එකක් නොව වඩාත්ම වැදගත් දෙය නොවේ. පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩය සඳහා නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටීම දෙමාපියන් අධ්‍යාපන ators යින් ලෙස නොමේරූ බවට සාක්ෂියකි.
***
දරුවෙකු සෙනෙහසින් සෙනෙහසින් ප්‍රතිචාර දක්වන බව වැඩිහිටියන් තේරුම් ගැනීමට අකමැති වන අතර, ඔහු තුළ ඇති කෝපය වහාම ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ඇති කරයි.
***
