හෝමර් (ක්‍රි.පූ. 9-8 සියවස්) - පුරාණ ග්‍රීක කවි-කතන්දරකාරයා, ඉලියඩ් (යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම පැරණි ස්මාරකය) සහ ඔඩිසි යන කාව්‍ය කාව්‍යයන්ගේ නිර්මාතෘ. සොයාගත් පුරාණ ග්‍රීක සාහිත්‍ය පැපිරස් වලින් අඩක් පමණ හෝමර්ගේ ය.
හෝමර්ගේ චරිතාපදානයේ බොහෝ රසවත් කරුණු තිබේ, එය අපි මෙම ලිපියෙන් කියමු.
ඉතින්, හෝමර්ගේ කෙටි චරිතාපදානයක් මෙන්න.
හෝමර්ගේ චරිතාපදානය
අද වන විට හෝමර්ගේ ජීවිතය ගැන නිශ්චිතවම කිසිවක් නොදනී. කවියාගේ උපත සිදුවූ දිනය හා ස්ථානය පිළිබඳව චරිතාපදානයන් තවමත් තර්ක කරති.
හෝමර් උපත ලැබුවේ 9 වන සහ 8 වන සියවස්වල බව විශ්වාස කෙරේ. ක්‍රි.පූ. විවිධ ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, ඔහු සලාමිස්, කොලොෆොන්, ස්මර්නා, ඇතන්ස්, ආගෝස්, රෝඩ්ස් හෝ අයෝස් වැනි නගරවල උපත ලැබීමට ඉඩ තිබුණි.
හෝමර්ගේ ලේඛන ලෝකයේ පැරණිතම ඉතිහාසය විස්තර කරයි. ඔහුගේ සමකාලීනයන් පිළිබඳ තොරතුරු ඔවුන් සතුව නොමැති බැවින් කතුවරයාගේ ආයු කාලය ගණනය කිරීමට නොහැකි වේ.
අද, හෝමර්ගේ චරිතාපදානය විස්තර කරන බොහෝ මධ්යකාලීන ලේඛන තිබේ. කෙසේ වෙතත්, නූතන ඉතිහාස ians යින් මෙම මූලාශ්‍රයන් ප්‍රශ්න කරන්නේ දෙවිවරුන් ආඛ්‍යානකරුවාගේ ජීවිතයට සෘජු බලපෑමක් කළ විට බොහෝ කථාංග සඳහන් කිරීම හේතුවෙනි.
නිදසුනක් වශයෙන්, එක් ජනප්‍රවාදයකට අනුව, අචිලස්ගේ කඩුව දැකීමෙන් හෝමර්ට පෙනීම නැති විය. කෙසේ හෝ ඔහුව සනසනු පිණිස තේටිස් දේවතාවිය ඔහුට ගායනා කිරීමේ ත්‍යාගය ලබා දුන්නේය.
කවියාගේ චරිතාපදාන කෘතිවල හෝමර්ට ඔහුගේ නම ලැබුණේ අත්පත් කරගත් අන්ධභාවය නිසා යැයි කියනු ලැබේ. පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ඔහුගේ නමේ තේරුම “අන්ධ” යන්නයි.
ඔහු අන්ධ නොවූ විට ඔවුන් ඔහුව හෝමර් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් බව සමහර පුරාණ ග්‍රන්ථවල සඳහන් කර තිබීම වටී. එහෙත් ඊට පටහැනිව එය දැකීමට පටන් ගත්තේය. පුරාණ චරිතාපදානයන් ගණනාවකට අනුව, ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රිෆීඩා නම් කාන්තාවට ය.
වැඩිහිටියෙකු ලෙස කවියාට බොහෝ විට නිලධාරීන්ගෙන් සහ ධනවතුන්ගෙන් මංගල්‍ය සඳහා ආරාධනා ලැබුණි. ඊට අමතරව, ඔහු නිතිපතා නගර රැස්වීම් සහ වෙළඳපලවල පෙනී සිටියේය.
හෝමර් බොහෝ දුර ගමන් කළ අතර සමාජයේ විශාල කීර්තියක් භුක්ති වින්දා. මෙයින් පෙනී යන්නේ සමහර චරිතාපදානයන් ඔහු ලෙස නිරූපණය කරන හිඟන්නා ඉබාගාතේ යෑමට ඔහු අසීරු බවය.
ඔඩිසි, ඉලියඩ් සහ හෝමරික් හිම්ස්ගේ කෘති විවිධ කතුවරුන්ගේ කෘති බව ඉතා පුළුල් මතයක් පවතින අතර හෝමර් රංගන ශිල්පියෙකු පමණක් විය.
මෙම නිගමනය පැහැදිලි වන්නේ මිනිසා ගායක ගායිකාවන්ගේ පවුලට අයත් බවය. එකල බොහෝ වෘත්තීන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්මත වූ බව සඳහන් කිරීම වටී.
මෙයට ස්තූතියි, පවුලේ ඕනෑම සාමාජිකයෙකුට හෝමර් නමින් රඟ දැක්විය හැකිය. සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ යැයි අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම්, මෙය කවි නිර්මාණය කිරීමේදී විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන් සඳහා හේතුව පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වේ.
කවියෙකු වීම
ඉතිහාස ian හෙරෝඩෝටස්ට අනුව හෝමර් තම මව සමඟ ස්මර්නාහි එකම නිවසේ වාසය කළේය. මෙම නගරයේ ඔහු හොඳ අධ්‍යාපනික හැකියාවන් පෙන්වමින් ෆෙමියා පාසලේ අධ්‍යාපනය ලැබීය.
ඔහුගේ උපදේශකයාගේ අභාවයෙන් පසු හෝමර් පාසලේ නායකත්වය භාරගෙන සිසුන්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔහු අවට ලෝකය වඩා හොඳින් දැන ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය, එහි ප්‍රති as ලයක් ලෙස ඔහු මුහුදු ගමනක් ගියේය.
හෝමර් සිය සංචාරයේදී විවිධ කථා, චාරිත්‍ර හා ජනප්‍රවාද ලියා තිබේ. ඉටාකා වෙත පැමිණි විට ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය පිරිහී ගියේය. පසුව, ඔහු දිගටම ද්‍රව්‍ය එකතු කරමින් පයින් ගමන් කරමින් ලෝකය සංචාරය කිරීමට ගියේය.
හෙරෝඩෝටස් වාර්තා කරන්නේ කවියාට අවසානයේ කොලොෆොන් නගරයේ පෙනීම නැති වූ බවයි. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළදී ඔහු හෝමර් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
ඒ අතරම, නූතන විද්‍යා scientists යින් හෙරෝඩෝටස්ගේ ඉතිහාසය ගැන මෙන්ම වෙනත් පුරාණ කතුවරුන්ගේ කෘති ගැන ද සැක පහළ කරති.
හෝමරික් ප්‍රශ්නය
1795 දී ෆ්‍රෙඩ්රික් ඔගස්ට් වුල්ෆ් විසින් න්‍යායක් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එය හෝමරික් ප්‍රශ්නය ලෙස හැදින්විය. එහි සාරය පහත පරිදි වේ: හෝමර්ගේ යුගයේ කවි වාචික බැවින් අන්ධ කතන්දරකාරයාට එවැනි සංකීර්ණ කෘතිවල කතුවරයා වීමට නොහැකි විය.
වුල්ෆ්ට අනුව, අනෙකුත් කතුවරුන්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මෙම කෘතියේ නිමි ස්වරූපය ලබා ගන්නා ලදී. එතැන් පටන් හෝමර්ගේ චරිතාපදානයන් කඳවුරු 2 කට බෙදා ඇත: වුල්ෆ්ගේ න්‍යායට සහාය දෙන “විශ්ලේෂකයින්” සහ කෘති එකම කතුවරයාට අයත් යැයි පවසන “යුනිටරියන්ස්” - හෝමර්.
අන්ධභාවය
හෝමර්ගේ කෘතියේ බොහෝ රස o යන් ඔහුගේ අන්ධභාවය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන් තර්ක කරන්නේ එකල ges ාතීන් බොහෝ විට අන්ධයන් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන් සාමාන්‍ය පෙනීම අහිමි වී ඇති නමුත් ඔවුන් එහි සාරය දෙස බලන ආකාරය දැන සිටි බවයි.
මේ අනුව, "අන්ධභාවය" යන වචනය ප්‍ර wisdom ාවට සමාන පදයක් වූ අතර හෝමර් අවිවාදයෙන්ම නුවණැති පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ.
කලා කෘති
දැනට ඉතිරිව ඇති පුරාණ ලියවිලිවල සඳහන් වන්නේ හෝමර් ප්‍රායෝගිකව සර්ව is යෙකු බවය. ඔහුගේ කවි වල ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් කිසි විටෙකත් ඉලියඩ් සමඟ වෙන් නොවූ බව ප්ලූටාර්ක් ප්‍රකාශ කිරීමයි. ග්‍රීසියේ "ඔඩිසි" ට අනුව දරුවන්ට කියවීමට උගන්වන ලදී.
හෝමර් ඉලියඩ් සහ ඔඩිසි පමණක් නොව මාගිට් සහ හෝමරික් හිම්ස් යන විකට චිත්‍රපටයේ කතුවරයා ලෙස සැලකේ. "සයිප්‍රස්", "ඉලියම් ගැනීම", "ඉතියෝපියස්", "කුඩා ඉලියඩ්", "ආපසු පැමිණීම" යන කෘති චක්‍රයක් ද ඔහුට හිමි වේ.
හෝමර්ගේ ලේඛන වෙනත් කතුවරුන්ගේ කෘතිවලට වඩා වෙනස් වූ අද්විතීය භාෂාවක් මගින් කැපී පෙනේ. ඔහු එම තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන ආකාරය සිත්ගන්නා සුළු පමණක් නොව ඉගෙනීමටද පහසුය.
මරණ
එක් ජනප්‍රවාදයකට අනුව, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර හෝමර් අයෝස් දූපතට ගියේය. එහිදී ඔහුට ධීවරයන් දෙදෙනෙකු මුණගැසුණි. ඔහු පහත සඳහන් ප්‍රහේලිකාව ඔහුගෙන් විමසීය: "අප අල්ලා නොගත් දේ අප සතුව ඇත.
අග්ගිස් දිගු සිතුවිලි වලට ඇද වැටුණු නමුත් පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි විය. පිරිමි ළමයින් උකුණන් අල්ලා ගත්තේ මාළු නොව.
ප්‍රහේලිකාව විසඳීමට නොහැකි වීම ගැන හෝමර් කොතරම් කලබල වූවාද කිවහොත් ඔහු ලිස්සා ගොස් ඔහුගේ හිසට පහර දුන්නේය.
තවත් අනුවාදයක් පවසන්නේ කවියා සියදිවි නසාගත්තේ මරණය ඔහුට තරම් දරුණු නොවූ නිසා මානසික තීව්‍රතාවය නැති වී ඇති බවයි.
හෝමර් ඡායාරූප
