ප්ලේටෝ

ප්ලේටෝ - පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයා, සොක්‍රටීස් ශිෂ්‍යයා සහ ඇරිස්ටෝටල්ගේ ගුරුවරයා. ප්ලේටෝ යනු පළමු දාර්ශනිකයා වන අතර ඔහුගේ කෘති අන් අය විසින් උපුටා දක්වන ලද කෙටි ඡේදවල සංරක්‍ෂණය කර නොතිබුණි.

ප්ලේටෝගේ චරිතාපදානයේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය හා දාර්ශනික අදහස් සම්බන්ධ බොහෝ රසවත් කරුණු තිබේ.

ඉතින්, ඔබට පෙර ප්ලේටෝගේ කෙටි චරිතාපදානයකි.

ප්ලේටෝගේ චරිතාපදානය

ප්ලේටෝගේ උපන්දිනය තවමත් නිශ්චිතවම කිව නොහැක. ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ 429 සහ 427 දී බව විශ්වාස කෙරේ. ඊ. ඇතන්ස්හි සහ සමහරවිට ඒජිනා දූපතේ විය හැකිය.

ප්ලේටෝගේ චරිතාපදානය අතර දාර්ශනිකයාගේ නම පිළිබඳ ආරවුල් තවමත් පහව යන්නේ නැත. එක් මතයකට අනුව, යථාර්ථයේ දී ඔහුව ඇරිස්ටොක්ලීස් ලෙස හැඳින්වූ අතර ප්ලේටෝ ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය විය.

ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය

ප්ලේටෝ හැදී වැඩුණු අතර හැදී වැඩුණේ වංශාධිපති පවුලක ය.

පුරාවෘත්තයට අනුව, දාර්ශනිකයාගේ පියා වන ඇරිස්ටන් පැමිණියේ කොඩ්රාගේ පවුලෙනි - අත්තිකාහි අවසාන පාලකයාය. ප්ලේටෝගේ මව පෙරික්ෂන් යනු ඇතීනියානු දේශපාලන ician යකු හා කවියෙකු වූ සොලොන්ගෙන් පැවත එන්නෙකි.

දාර්ශනිකයාගේ දෙමව්පියන්ට පොටෝනා ගැහැණු ළමයෙක් සහ පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙක් සිටියහ - ග්ලව්කොන් සහ ඇඩිමන්ට්.

ඇරිස්ටන් සහ පෙරික්ටන්ගේ දරුවන් හතර දෙනාටම සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනයක් ලැබුණි. ප්ලේටෝගේ උපදේශකයා වූයේ එෆීසයේ හෙරක්ලිටස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයෙකු වූ පූර්ව සොක්‍රටික් ක්‍රැටිලස් බව සඳහන් කිරීම වටී.

සිය අධ්‍යයන කාලය තුළ ප්ලේටෝ සාහිත්‍යය හා දෘශ්‍ය කලාව ප්‍රගුණ කළේය. පසුව ඔහු මල්ලවපොර ක්‍රීඩාව කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලට පවා සහභාගී විය.

ප්ලේටෝගේ පියා තම රටේ සහ එහි පුරවැසියන්ගේ යහපැවැත්ම උදෙසා වෙහෙස මහන්සි වූ දේශපාලන ician යෙකි.

මේ හේතුව නිසා ඇරිස්ටන්ට අවශ්‍ය වූයේ තම පුතා දේශපාලන ician යෙකු වීමයි. කෙසේ වෙතත්, ප්ලේටෝ මෙම අදහසට එතරම් කැමති නොවීය. ඒ වෙනුවට ඔහු කවි හා නාට්‍ය ලිවීමෙන් මහත් සතුටක් ලැබුවා.

වරක්, ප්ලේටෝට පරිණත මිනිසෙකු මුණගැසුණි. මැදිහත්කරුගේ තර්කයෙන් ඔහු කෙතරම් පුදුමයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු විස්තර කළ නොහැකි සතුටක් ලැබීය. මෙම ආගන්තුකයා වූයේ සොක්‍රටීස් ය.

දර්ශනය සහ අදහස්

සොක්‍රටීස්ගේ අදහස් එකල පැවති අදහස්වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වලදී ප්‍රධාන වශයෙන් අවධාරණය කෙරුණේ මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ දැනුමයි.

ප්ලේටෝ දාර්ශනිකයාගේ කථාවලට හොඳින් සවන් දුන් අතර, ඒවායේ සාරය තුළට හැකි තරම් ගැඹුරට විනිවිද යාමට උත්සාහ කළේය. ඔහු තමාගේම කෘතිවල ඔහුගේ හැඟීම් නැවත නැවතත් සඳහන් කළේය.

ක්‍රි.පූ 399 දී. දෙවිවරුන්ට ගෞරව නොකිරීම සහ තරුණයින් දූෂිත කළ නව විශ්වාසයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම යන චෝදනා යටතේ සොක්‍රටීස්ට මරණ ද sentenced ුවම නියම විය. මරණ ද sentence ුවම නියම කිරීමට පෙර දාර්ශනිකයාට ආරක්ෂක කතාවක් කිරීමට අවසර දෙන ලදී.

උපදේශකයා ution ාතනය කිරීම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වෛර කිරීමට පැමිණි ප්ලේටෝට බරපතල ලෙස බලපෑවේය.

වැඩි කල් නොගොස් චින්තකයා විවිධ නගර සහ රටවලට ගමනක් ගියේය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ, යුක්ලිඩ් සහ තියඩෝර් ඇතුළු සොක්‍රටීස්ගේ බොහෝ අනුගාමිකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඔහු සමත් විය.

ඊට අමතරව, ප්ලේටෝ ගුප්ත විද්‍යා and යින් හා කල්දිවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ අතර, ඔහු නැගෙනහිර දර්ශනය සමඟ රැගෙන යාමට පෙලඹුණි.

දිගු ගමන් වලින් පසු මිනිසා සිසිලියට පැමිණියේය. ප්‍රාදේශීය මිලිටරි නායක ඩයොනිසියස් ද එල්ඩර් සමඟ එක්ව ඔහු උත්තරීතර බලය දාර්ශනිකයන්ට අයත් විය යුතු නව රාජ්‍යයක් සොයා ගැනීමට කටයුතු කළේය.

කෙසේ වෙතත්, ප්ලේටෝගේ සැලසුම් ඉටු වීමට නියම නොවීය. ඩයොනිසියස් චින්තකයාගේ “රාජ්‍යයට” වෛර කළ ඒකාධිපතියෙකු විය.

සිය උපන් නගරය වන ඇතන්ස් වෙත ආපසු පැමිණි ප්ලේටෝ පරිපූර්ණ රාජ්‍ය ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් යම් යම් සංශෝධන සිදු කළේය.

මෙම පරාවර්තනයන්ගේ ප්‍රති result ලය වූයේ ප්ලේටෝ සිය අනුගාමිකයින් පුහුණු කිරීමට පටන් ගත් ඇකඩමිය විවෘත කිරීමයි. මේ අනුව නව ආගමික හා දාර්ශනික සංගමයක් ඇති විය.

ප්ලේටෝ දෙබස් හරහා සිසුන්ට දැනුම ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ මතය අනුව පුද්ගලයෙකුට සත්‍යය වඩාත් හොඳින් දැන ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

ඇකඩමියේ ගුරුවරුන් සහ සිසුන් එකට ජීවත් වූහ. සිත්ගන්නා කරුණක් නම් සුප්‍රසිද්ධ ඇරිස්ටෝටල් ද ඇකඩමියේ උපන් අයෙකි.

අදහස් සහ සොයාගැනීම්

ප්ලේටෝගේ දර්ශනය පදනම් වී ඇත්තේ සොක්‍රටීස්ගේ න්‍යාය මත වන අතර, ඒ අනුව සැබෑ දැනුම ලබා ගත හැක්කේ බුද්ධිමත් ලෝකය සමඟ සහජීවනයෙන් ස්වාධීන ස්වාධීන ලෝකයක් සෑදෙන ආත්මීය නොවන සංකල්ප සම්බන්ධයෙන් පමණි.

පැවැත්ම යනු අවකාශය හා වේලාවට බලපෑම් නොකරන නිරපේක්ෂ සාරය වන ඊඩෝස් (අදහස්) ය. ඊඩෝස් ස්වයං පාලනයක් වන අතර, එබැවින් ඒවා පමණක් හඳුනාගත හැකිය.

ප්ලේටෝ "ක්‍රිටියාස්" සහ "ටිමියස්" යන අයගේ ලේඛන වලදී, පරිපූර්ණ රාජ්‍යයක් වන ඇට්ලන්ටිස් හි ඉතිහාසය මුලින්ම හමු වේ.

සයිනික් පාසලේ අනුගාමිකයෙකු වූ සීනොප් හි ඩයෝජන්ස් නැවත නැවතත් ප්ලේටෝ සමඟ උණුසුම් වාද විවාද ඇති කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඩයෝජන්ස් තවත් බොහෝ චින්තකයන් සමඟ තර්ක කළේය.

ප්ලේටෝ දීප්තිමත් හැඟීම් හෙළා දැක ඇති අතර, ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට යහපත් කිසිවක් ගෙන එන්නේ නැතැයි විශ්වාස කළේය. ඔහුගේ පොත්වල ඔහු බොහෝ විට ශක්තිමත් හා දුර්වල ලිංගිකත්වය අතර සම්බන්ධතාවය විස්තර කළේය. "ප්ලැටෝනික් ආදරය" යන සංකල්පය පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය.

නියමිත වේලාවට සිසුන්ට පන්තිවලට පැමිණීම සඳහා ප්ලේටෝ ජල ඔරලෝසුවක් මත පදනම් වූ උපකරණයක් නිර්මාණය කළ අතර එය නියමිත වේලාවට සං signal ාවක් ලබා දුන්නේය. පළමු එලාම් ඔරලෝසුව සොයාගත් ආකාරය මෙයයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ප්ලේටෝ පෞද්ගලික දේපළ ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. එසේම, ඔහු භාර්යාවන්, ස්වාමිපුරුෂයන් සහ දරුවන්ගේ ප්රජාව දේශනා කළේය.

එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් සියලුම කාන්තාවන් හා ළමයින් පොදු විය. එමනිසා, ඔහුගේ ජීව විද්‍යාත්මක දරුවන් නිවැරදිව නිශ්චය කිරීමට නොහැකි සේම, ප්ලේටෝ හි එක් භාර්යාවක් තනිකඩව සිටිය නොහැක.