බ්ලේස් පැස්කල් (1623-1662) - කැපී පෙනෙන ප්‍රංශ ගණිත ian යෙක්, කාර්මිකයෙක්, භෞතික විද්යා, යෙක්, ලේඛකයෙක් සහ දාර්ශනිකයෙක්. ප්‍රංශ සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයක්, ගණිතමය විශ්ලේෂණයක්, සම්භාවිතා න්‍යාය සහ ප්‍රක්ෂේපණ ජ්‍යාමිතිය ආරම්භ කළ අයෙකි, ගණනය කිරීමේ තාක්ෂණයේ පළමු සාම්පලවල නිර්මාතෘ, ජල ස්ථිතික විද්‍යාවේ මූලික නීතියේ කතුවරයා ය.
පැස්කල් යනු විස්මය දනවන දක්ෂ බුද්ධිමතෙකි. අවුරුදු 39 ක් පමණක් ජීවත් වූ ඔහු බොහෝ විට බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර විද්‍යාව හා සාහිත්‍යයෙහි සැලකිය යුතු සලකුණක් තැබීමට සමත් විය. දේවල්වල සාරය විනිවිද යාමට ඔහුට ඇති සුවිශේෂී හැකියාව නිසා ඔහු මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ් greatest තම විද්යා scientists යන් අතරට පත්වීමට පමණක් නොව, අමරණීය සාහිත්‍ය නිර්මාණ තුළ ඔහුගේ සිතුවිලි ග්‍රහණය කර ගැනීමට ද උපකාරී විය.
පැස්කල් විසින් ලිබ්නිස්, පී. බෙයිල්, රූසෝ, හෙල්වෙටියස්, කාන්ට්, ෂොපෙන්හෝවර්, ෂෙලර් සහ තවත් බොහෝ අයගේ අදහස් ගණනාවක් අපේක්ෂා කළේය.
පැස්කල්ට ගෞරව කිරීම සඳහා නම් කර ඇත:
- සඳ මත ආවාටය;
- SI පද්ධතියේ පීඩනය හා ආතතිය මැනීමේ ඒකකය (යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ);
- පැස්කල් ක්‍රමලේඛන භාෂාව.
- ක්ලර්මන්ට්-ෆෙරන්ඩ්හි විශ්ව විද්‍යාල දෙකෙන් එකක්.
- වාර්ෂික ප්‍රංශ විද්යා ත්‍යාගය.
- එන්වීඩියා විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද GeForce 10 ග්‍රැෆික් කාඩ්පත් වල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය.
පැස්කල් විද්‍යාවේ සිට ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරීම හදිසියේම සිදු වූ අතර විද්යා ist යාගේ විස්තරයට අනුව - අද්භූත අත්දැකීමක් තුළින්. මෙය ඉතිහාසයේ පෙර නොවූ විරූ සිදුවීමක් විය හැකිය. අවම වශයෙන් මෙම විශාලත්වය පිළිබඳ විද්යා to යින් වෙත පැමිණෙන විට.
පැස්කල්ගේ චරිතාපදානය
බ්ලේස් පැස්කල් උපත ලැබුවේ ප්‍රංශයේ ක්ලර්මන්ට්-ෆෙරන්ඩ් හි බදු කාර්යාලයේ සභාපති එටියන් පැස්කල්ගේ පවුල තුළ ය.
ඔහුට සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: බාලයා, ජැකලින් සහ වැඩිමහල් ගිල්බට්. බ්ලේස්ට වයස අවුරුදු 3 දී අම්මා මිය ගියා. 1631 දී පවුල පැරිසියට සංක්‍රමණය විය.
ළමා කාලය සහ තාරුණ්‍යය
බ්ලේස් හැදී වැඩුණේ අතිශයින්ම දක්ෂ දරුවෙකු ලෙසය. ඔහුගේ පියා එටියන් පිරිමි ළමයාගේ අධ්‍යාපනය තනිවම බලා ගත්තේය. ඒ අතරම, ඔහුම ගණිතය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති අයෙකි: ඔහු කලින් නොදන්නා වීජීය වක්‍රය "පැස්කල්ගේ ගොළුබෙල්ලා" නමින් සොයාගෙන විමර්ශනය කළ අතර කාදිනල් රිචලියු විසින් නිර්මාණය කරන ලද දේශාංශ තීරණය කිරීමේ කොමිසමේ සාමාජිකයෙකි.
පැස්කල්ගේ පියාට තම පුතාගේ බුද්ධිමය දියුණුව සඳහා පැහැදිලි සැලැස්මක් තිබුණි. වයස අවුරුදු 12 සිට බ්ලේස් පුරාණ භාෂා ඉගෙන ගත යුතු බවත්, 15 සිට ගණිතය ඉගෙන ගත යුතු බවත් ඔහු විශ්වාස කළේය.
ගණිතයට මනස පුරවා තෘප්තිමත් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති බව වටහා ගත් ඔහුට බ්ලේස් ඇයව දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය. මෙය තමාට දියුණු කිරීමට අවශ්‍ය ලතින් සහ වෙනත් භාෂාවන් නොසලකා හරිනු ඇතැයි යන බියෙනි. දරුවාට ගණිතය කෙරෙහි ඇති දැඩි උනන්දුව දුටු ඔහු ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ පොත් ඔහුගෙන් සඟවා ගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, නිවසේ තනිවම සිටින බ්ලේස් ගල් අඟුරු සමඟ බිමෙහි විවිධ රූප ඇඳීමට හා ඒවා අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ජ්‍යාමිතික පද නොදැන ඔහු රේඛාව “සැරයටියක්” ලෙසත් රවුම “නාද රටාවක්” ලෙසත් හැඳින්වීය.
බ්ලේස්ගේ පියා අහම්බෙන් මෙම ස්වාධීන පාඩම් වලින් එකක් අල්ලා ගත් විට, ඔහු කම්පනයට පත් විය: තරුණ ප්‍රවීණයෙකු, එක් සාක්ෂියකින් තවත් සාක්ෂියක් පසුකරමින්, සිය පර්යේෂණයේ දී මෙතෙක් ඉදිරියට ගොස් ඇති අතර, ඔහු යුක්ලිඩ්ගේ පළමු පොතේ තිස් තත්පර ප්‍රමේයයට ළඟා විය.
සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු විද්යා ist එම්. ශ්‍රේෂ් greatest තම ගණිත ians යන්ගේ චරිතාපදානයන්හි පවා මෙම කරුණ අසමසම ය.
ඔහුගේ මිතුරාගේ උපදෙස් මත බ්ලේස්ගේ අසාමාන්‍ය දක්ෂතා ගැන තැතිගත් එටියන් පැස්කල් ඔහුගේ මුල් විෂය මාලාව අතහැර දමා පුතාට ගණිත පොත් කියවීමට ඉඩ දුන්නේය.
විවේක කාලයේදී බ්ලේස් යුක්ලීඩියානු ජ්‍යාමිතිය හැදෑරූ අතර පසුව ඔහුගේ පියාගේ සහාය ඇතිව ආකිමිඩීස්, ඇපලෝනියස්, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පැපස් සහ ඩෙසර්ගුස්ගේ කෘති වෙත යොමු විය.
1634 දී, බ්ලේස්ට වයස අවුරුදු 11 ක් වන විට, රාත්‍රී භෝජන මේසයේ සිටි අයෙක් පිහියකින් පිහියෙන් ඇන පිහියෙන් ඇන, එය වහාම ශබ්ද නගා. පිරිමි ළමයා දුටුවේ ඇඟිල්ලෙන් පිඟාන ස්පර්ශ කළ විගසම ශබ්දය අතුරුදහන් වූ බවයි. මේ සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීම සඳහා තරුණ පැස්කල් විසින් අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සිදු කරන ලද අතර, එහි ප්‍රති results ල පසුව “ශබ්ද පිළිබඳ සංග්‍රහය” හි ඉදිරිපත් කරන ලදී.
වයස අවුරුදු 14 සිට පැස්කල් බ්‍රහස්පතින්දා දිනවල පැවති එවකට ප්‍රසිද්ධ ගණිත ian මර්සෙන්ගේ සතිපතා සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී විය. මෙහිදී ඔහුට කැපී පෙනෙන ප්‍රංශ ජ්‍යාමිතික ඩෙසර්ගුස් හමුවිය. යන්ග් පැස්කල් යනු සංකීර්ණ කෘතියකින් ලියා ඇති ඔහුගේ කෘති අධ්‍යයනය කළ කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි.
1640 දී 17 හැවිරිදි පැස්කල්ගේ පළමු මුද්‍රිත කෘතිය ප්රකාශයට පත් කරන ලදි - ගණිතයේ ස්වර්ණමය අරමුදලට ඇතුළු වූ විශිෂ්ටතම කෘතියක් වන “කේතුකාකාර අංශ පිළිබඳ අත්හදා බැලීමක්”.
1640 ජනවාරි මාසයේදී පැස්කල්ගේ පවුල රූවන් වෙත පදිංචියට ගියේය. මේ කාලය තුළ, පැස්කල්ගේ සෞඛ්‍යය, දැනටමත් වැදගත් නොවූ, පිරිහීමට පටන් ගත්තේය. එසේ වුවද ඔහු දිගටම ක්‍රියාශීලීව වැඩ කළේය.
පැස්කල්ගේ යන්ත්‍රය
පැස්කල්ගේ චරිතාපදානයේ එක් රසවත් කථාංගයක් ගැන අප මෙහි වාසය කළ යුතුය. කාරණය නම්, බ්ලේස්, සියලු අසාමාන්‍ය මනස මෙන්, ඔහුගේ බුද්ධිමය බැල්ම වචනාර්ථයෙන් ඔහු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම දෙස බැලීමයි.
ඔහුගේ ජීවිතයේ මේ කාලය තුළ, නොර්මන්ඩි හි කාර්තුමාස්ටර්වරයෙකු ලෙස බ්ලේස්ගේ පියා බොහෝ විට බදු, තීරුබදු සහ බදු බෙදා හැරීමේදී වෙහෙසකර ගණනය කිරීම්වල නිරත විය.
තම පියා සාම්ප්‍රදායික පරිගණක ක්‍රම සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය සහ ඒවා අපහසුතාවයට පත්වන අයුරු දුටු පැස්කල්, ගණනය කිරීම් බෙහෙවින් සරල කළ හැකි පරිගණක උපාංගයක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස ඇති කළේය.
1642 දී 19 හැවිරිදි බ්ලේස් පැස්කල් විසින් ඔහුගේ "පැස්කලයින්" සාරාංශ යන්ත්‍රය නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කරන ලදී. මේ සඳහා ඔහුගේම පිළිගැනීම අනුව ඔහුගේ මුල් අවදියේදී ලබාගත් දැනුමෙන් ඔහුට උපකාර ලැබුණි.
පැස්කල්ගේ යන්ත්‍රය, කැල්කියුලේටරයේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ අතර, එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ ගියර් ගණනාවක් පුරවා ඇති පෙට්ටියක් මෙන් වූ අතර, ඉලක්කම් හයක සංඛ්‍යා සමඟ ගණනය කිරීම් සිදු කළේය. ඔහුගේ නව නිපැයුමේ නිරවද්‍යතාවය සහතික කිරීම සඳහා පැස්කල් එහි සියලුම සංරචක නිෂ්පාදනය කිරීමේදී පෞද්ගලිකව පෙනී සිටියේය.
ප්‍රංශ ආකිමිඩීස්
පැස්කල්ගේ මෝටර් රථය රූවන් හි ව්‍යාජ ලෙස සකස් කරන ලද්දේ මුරකරු විසින් මුල් පිටපත නොදකින අතර පිටපතක් තැනූ අතර එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ පැස්කල්ගේ "ගණන් කිරීමේ රෝදය" පිළිබඳ කථා වලින් පමණි. ව්‍යාජ යන්ත්‍රය ගණිතමය මෙහෙයුම් සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු වුවත්, මෙම කතාවෙන් කෝපයට පත් පැස්කල්, ඔහුගේ නව නිපැයුමේ වැඩ අතහැර දැමීය.
මෝටර් රථය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුව දිරිමත් කිරීම සඳහා, මිතුරන් ප්‍රංශයේ ඉහළම නිලධාරියෙකු වන චාන්සලර් සෙගුයර්ගේ අවධානයට ලක් විය. ඔහු මෙම ව්‍යාපෘතිය හැදෑරූ පැස්කල්ට උපදෙස් දුන්නේ එහි නතර නොවන ලෙසයි. 1645 දී පැස්කල් විසින් සෙගුයර්ට මෝටර් රථයේ නිමි ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කළ අතර වසර 4 කට පසු ඔහුගේ නව නිපැයුම සඳහා රාජකීය වරප්‍රසාදය ලැබුණි.
පැස්කල් විසින් සියවස් තුනකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ සොයා ගන්නා ලද රෝදවල මූලධර්මය බොහෝ එකතු කිරීමේ යන්ත්‍ර නිර්මාණය කිරීමේ පදනම බවට පත් වූ අතර නව නිපැයුම්කරුම ප්‍රංශ ආකිමිඩීස් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
ජැන්සෙනිස්වාදය දැන ගැනීම
1646 දී පැස්කල් පවුල, එටියන්ට ප්‍රතිකාර කළ වෛද්‍යවරුන් හරහා කතෝලික පල්ලියේ ආගමික ව්‍යාපාරයක් වන ජැන්සෙනිස්වාදය දැන හඳුනා ගත්තේය.
“ශ්‍රේෂ් ness ත්වය, දැනුම සහ විනෝදය” ලුහුබැඳීම විවේචනය කරමින් සුප්‍රසිද්ධ ඕලන්ද රදගුරු ජැන්සෙනියස්ගේ “අභ්‍යන්තර මිනිසාගේ පරිවර්තනය පිළිබඳ” නිබන්ධනය අධ්‍යයනය කළ බ්ලේස් සැක සහිත ය: ඔහුගේ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ පව්කාර හා දේවභක්තික ලුහුබැඳීමක් නොවේ ද? මුළු පවුලෙන්, ඔහුගේ "පළමු හැරීම" අත්විඳිමින්, ජැන්සෙන්වාදයේ අදහස් වඩාත් ගැඹුරින් උත්තේජනය කරන්නේ ඔහු ය.
කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවමත් විද්‍යාව පිළිබඳ සිය අධ්‍යයන කටයුතු අතහැර දමා නැත. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, නමුත් නුදුරු අනාගතයේ දී ඔහුගේ ජීවිතය මුළුමනින්ම වෙනස් කරනු ඇත්තේ මෙම සිදුවීමයි.
ටොරිසෙලි නළය සමඟ අත්හදා බැලීම්
1646 අවසානයේදී පැස්කල් ටොරිසෙලි නළය ගැන තම පියාගේ හඳුනන අයෙකුගෙන් දැනගත් පසු ඉතාලි විද්යා ist යාගේ අත්දැකීම් නැවත නැවතත් කළේය. ඉන්පසු ඔහු නවීකරණය කරන ලද අත්හදා බැලීම් මාලාවක් කළ අතර රසදිය ඉහළින් ඇති නලයේ ඇති අවකාශය එහි වාෂ්ප හෝ දුර්ලභ වාතය හෝ යම් ආකාරයක “සියුම් පදාර්ථයකින්” පිරී නොමැති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළේය.
1647 දී, දැනටමත් පැරීසියේ සිටින අතර, දරුණු රෝගාබාධ තිබියදීත්, පැස්කල් විසින් "අත්හදා බැලීම් පිළිබඳ නව අත්හදා බැලීම්" යන නිබන්ධනයේ සිය අත්හදා බැලීම්වල ප්‍රති results ල ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
පැස්කල් සිය කාර්යයේ අවසාන කොටසේදී නලයේ මුදුනේ ඇති අවකාශය ගැන තර්ක කළේය "එය සොබාදහමේ දන්නා කිසිදු ද්‍රව්‍යයකින් පිරී නොමැත ... තවද මෙම අවකාශය සැබවින්ම හිස් යැයි සැලකිය හැකිය. එහි කිසියම් ද්‍රව්‍යයක පැවැත්ම පර්යේෂණාත්මකව ඔප්පු වන තුරු."... මෙය හිස්බව සඳහා ඇති හැකියාව පිළිබඳ මූලික සාක්ෂියක් වූ අතර ඇරිස්ටෝටල්ගේ “හිස්බව පිළිබඳ භීතිය” පිළිබඳ කල්පිතයට සීමාවන් ඇත.
වායුගෝලීය පීඩනයේ පැවැත්ම සනාථ කිරීමෙන් පසු බ්ලේස් පැස්කල් පැරණි භෞතික විද්‍යාවේ මූලික ප්‍රවාදයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ජල ස්ථිතික විද්‍යාවේ මූලික නියමය ස්ථාපිත කළේය. පැස්කල් නියමය අනුව විවිධ හයිඩ්‍රොලික් උපාංග ක්‍රියාත්මක වේ: තිරිංග පද්ධති, හයිඩ්‍රොලික් මුද්‍රණ යනාදිය.
පැස්කල්ගේ චරිතාපදානයේ "ලෞකික කාල පරිච්ඡේදය"
1651 දී පැස්කල්ගේ පියා මිය යන අතර ඔහුගේ බාල සොහොයුරිය වන ජැකලින් වරාය රාජකීය ආරාමයට පිටත් වේ. තම එකම මිතුරා සහ සහායකයා අහිමි වේ යැයි බියෙන්, තම පැවිදි ජීවිතය ලුහුබැඳීමේදී මීට පෙර තම සහෝදරියට සහයෝගය දුන් බ්ලේස්, ජැකලින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුව අත් නොහරින ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ඇය නොසැලී සිටියාය.
පැස්කල්ගේ පුරුදු ජීවිතය අවසන් වූ අතර ඔහුගේ චරිතාපදානයේ බරපතල වෙනස්කම් සිදුවිය. එපමණක් නොව, ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය සැලකිය යුතු ලෙස පිරිහී ඇති බව සියලු කරදර වලට එකතු විය.
මානසික ආතතිය අඩු කර ලෞකික සමාජයක වැඩි කාලයක් ගත කරන ලෙස වෛද්‍යවරු විද්යා ist යාට උපදෙස් දුන්නේ එවිටය.
1652 වසන්තයේ දී, ආදිපාදවරිය වන ලයිසම්බර්ග් මාලිගයේ, ආදිපාදවරියගේ ඩිගු අයිගුයිලන්ස් හි පැස්කල් සිය ගණිත යන්ත්‍රය නිරූපණය කර භෞතික අත්හදා බැලීම් ආරම්භ කරමින් විශ්ව ප්‍රසාදය දිනා ගත්තේය. ඔහුගේ චරිතාපදානයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ බ්ලේස් ප්‍රංශ සමාජයේ ප්‍රමුඛ නියෝජිතයන් සමඟ ලෞකික සබඳතා ඇති කර ගනී. ප්‍රංශයේ දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇති කීර්තිය දිනාගත් අති දක්ෂ විද්යා ist යාට සමීප වීමට සෑම කෙනෙකුටම අවශ්‍යය.
පැස්කල්ට පර්යේෂණය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ කීර්තිය සඳහා වූ පුනර්ජීවනය අත්විඳින්නේ ජැන්සෙනිස්ට්වරුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල බලපෑම යටතේ ඔහු මර්දනය කිරීමෙනි.
විද්යා ist යාට වංශාධිපති මිතුරන්ගේ සමීපතමයා වූයේ ගණිතයට ඇලුම් කළ ඩියුක් ඩි රෝන් ය. පැස්කල් දිගු කලක් ජීවත් වූ ආදිපාදවරයාගේ නිවසේ ඔහුට විශේෂ කාමරයක් පවරන ලදී. පැස්කල් ලෞකික සමාජයේ කළ නිරීක්ෂණ මත පදනම් වූ පරාවර්තනයන් පසු කලෙක ඔහුගේ අද්විතීය දාර්ශනික කෘතිය වන "සිතුවිලි" හි කොටසක් බවට පත්විය.
සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, එකල ජනප්රිය වූ සූදුව, පැස්කල් සමඟ ෆර්මාට් සමඟ ලිපි හුවමාරුවේදී, සම්භාවිතා න්‍යායේ අත්තිවාරම දමා තිබීමයි. බාධා කළ ක්‍රීඩා මාලාවක් ඇති ක්‍රීඩකයන් අතර ඔට්ටු බෙදා හැරීමේ ගැටලුව විසඳීමට විද්යා ists යින්, සම්භාවිතාව ගණනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේම විශ්ලේෂණ ක්‍රම භාවිතා කළ අතර එම ප්‍රති .ලයටම පැමිණියේය.
පැස්කල් විසින් "අංක ගණිත ත්‍රිකෝණය පිළිබඳ නිබන්ධනයක්" නිර්මාණය කරන ලද අතර, පැරිස් ඇකඩමියට ලිපියක් යවමින් ඔහු "අවස්ථාව පිළිබඳ ගණිතය" නමින් මූලික කෘතියක් සූදානම් කරමින් සිටින බව දන්වයි.
පැස්කල්ගේ "දෙවන අභියාචනය"
1654 නොවැම්බර් 23-24 රාත්‍රියේ “සවස දහහමාරේ සිට මධ්‍යම රාත්‍රිය භාගය දක්වා” පැස්කල් ඔහුගේ වචනවලින් කියතොත්, ඉහළින් අද්භූත light ානාලෝකයක් අත්විඳියේය.
ඔහු පැමිණි විගසම ඔහු කෙටුම්පතෙහි සටහන් කර තිබූ සිතුවිලි පාච්මන්ට් කැබැල්ලකට නැවත ලියා ඇති අතර එය ඔහුගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයට මැසුවේය. මෙම ධාතූන් වහන්සේ සමඟ, ඔහුගේ චරිතාපදානයන් "පැස්කල්ගේ අනුස්මරණය" ලෙස හඳුන්වනු ඇත, ඔහු මිය යන තුරුම එයට සහභාගි නොවීය. පැස්කල් අනුස්මරණයේ පෙළ මෙතැනින් කියවන්න.
මෙම සිදුවීම ඔහුගේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය. පැස්කල් තම සොහොයුරිය වන ජැකලින්ට පවා සිදු වූ දේ ගැන නොකියූ අතර පෝර්ට් රෝයල්හි ප්‍රධානී ඇන්ටොයින් සෙන්ග්ලෙන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තම පාපොච්චාරකයා බවට පත් වන ලෙසයි.
පළමුව, ඔහු ඩියුක් ඩි ලුයින් සමඟ වෝමුරියර් මාලිගයේ වාසය කරයි, පසුව හුදකලාව සෙවීම සඳහා ඔහු තදාසන්න වරාය රාජකීයයට යයි. ඔහු විද්‍යාව කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම නවත්වයි. පෝර්ට්-රෝයල් හි ආරාමයන් අනුගමනය කළ දැඩි පාලන තන්ත්‍රය නොතකා, පැස්කල්ට ඔහුගේ සෞඛ්‍යයේ සැලකිය යුතු දියුණුවක් දැනෙන අතර අධ්‍යාත්මික දියුණුවක් අත්විඳිමින් සිටී.
මෙතැන් සිට ඔහු ජැන්සෙන්වාදයේ ක්ෂමාලාපකයෙකු බවට පත්වන අතර සාහිත්‍යය සඳහා ඔහුගේ මුළු ශක්තියම කැප කරයි, "සදාකාලික සාරධර්ම" ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ පෑන යොමු කරයි. ඒ සමගම ඔහු "ගණිතමය මනස" සහ "ඒත්තු ගැන්වීමේ කලාව" යන උපග්‍රන්ථ ඇතුළත් "ජ්‍යාමිතියේ මූලද්‍රව්‍ය" නම් පෙළ පොතක් ජැන්සෙනිස්ට්වරුන්ගේ "කුඩා පාසල්" සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියේය.
"පළාත් වෙත ලිපි"
පෝට්-රෝයල්හි අධ්‍යාත්මික නායකයා එවකට වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයෙකි - සෝර්බෝන් ඇන්ටොයින් ආර්නෝල්ට් හි වෛද්‍යවරයා. ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි පැස්කල් ජේසු නිකායිකයන් සමඟ ජැන්සෙනිස්ට් වාද විවාදයට සම්බන්ධ වූ අතර පළාත් වෙත ලිපි නිර්මාණය කළේය. ප්‍රංශ සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට උදාහරණයකි.
ජැන්සිස්ට්වාදීන් සහ ජේසු නිකායිකයන් අතර ඇති වූ මතභේදකාරී වෙනස්කම් පිළිබඳ සාකච්ඡාවකින් පටන් ගත් පැස්කල්, සදාචාරාත්මක දේවධර්මය හෙළා දැකීමට පියවර ගත්තේය. පෞරුෂත්වයට මාරුවීමට ඉඩ නොදුන් ඔහු ජේසු නිකායිකයන්ගේ අනියම් භාවය හෙළා දුටු අතර, ඔහුගේ මතය අනුව, මිනිස් සදාචාරයේ පරිහානියට හේතු විය.
ලිපි 1656-1657 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අන්වර්ථ නාමයක් යටතේ සැලකිය යුතු අපකීර්තියක් ඇති කළේය. වෝල්ටෙයාර් මෙසේ ලීවේය: “ජේසු නිකායිකයන් පිළිකුල් සහගත ලෙස නිරූපණය කිරීමට බොහෝ උත්සාහයන් ගෙන තිබේ. නමුත් පැස්කල් තවත් බොහෝ දේ කළේය: ඔහු ඔවුන්ට හාස්‍යජනක හා හාස්‍යජනක බවක් පෙන්වීය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කෘතිය ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව, විද්යා ist යා බැස්ටිලයට වැටීමේ අවදානමක් ඇති අතර, ඔහුට යම් කාලයක් සැඟවීමට සිදු විය. ඔහු බොහෝ විට තම වාසස්ථානය වෙනස් කර ව්‍යාජ නමක් යටතේ ජීවත් විය.
සයික්ලොයිඩ් පර්යේෂණ
විද්‍යාව පිළිබඳ ක්‍රමානුකූල අධ්‍යයනයන් අතහැර දමා ඇති පැස්කල්, විද්‍යාත්මක වැඩවල නිරත වීමට අදහස් නොකළද, ඉඳහිට මිතුරන් සමඟ ගණිතමය ප්‍රශ්න සාකච්ඡා කළේය.
එකම ව්‍යතිරේකය වූයේ සයික්ලොයිඩ් පිළිබඳ මූලික පර්යේෂණ ය (මිතුරන්ට අනුව, ඔහු දත් කැක්කුමෙන් ract ත්වීම සඳහා මෙම ගැටලුව ගෙන ගියේය).
පැස්කල් විසින් එක් රාත්‍රියකදී මර්සෙන් සයික්ලොයිඩ් ගැටළුව විසඳන අතර එහි අධ්‍යයනයේදී අද්විතීය සොයාගැනීම් මාලාවක් කරයි. මුලදී ඔහු සිය සොයාගැනීම් ප්‍රසිද්ධ කිරීමට අකමැති විය. නමුත් ඔහුගේ මිතුරා ඩියුක් ඩි රෝන් යුරෝපයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ගණිත ians යන් අතර සයික්ලොයිඩ් ගැටලු විසඳීම සඳහා තරඟයක් සංවිධානය කිරීමට යෝජනා කළේය. බොහෝ ප්‍රවීණ විද්යා scientists යින් මෙම තරඟයට සහභාගී වූහ: වොලිස්, හියුජන්ස්, රෙහාන් සහ තවත් අය.
වසර එකහමාරක් තිස්සේ විද්යා scientists යින් ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ සූදානම් කරමින් සිටී. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, පැස්කල්ගේ විසඳුම් දින කිහිපයකින් උග්‍ර දත් කැක්කුමකින් හොඳම දේ ලෙස ජූරි සභාව විසින් හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඔහු සිය කෘතිවල භාවිතා කළ අසීමිත ක්‍රමවේදය අවකලනය හා සමෝධානික ගණනය කිරීම් නිර්මාණය කිරීමට තවදුරටත් බලපෑම් කළේය.
"සිතුවිලි"
1652 තරම් As ත කාලයකදී පැස්කල් විසින් මූලික කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට සැලසුම් කරන ලදි - “ක්‍රිස්තියානි ආගමේ සමාව.” "සමාව ඉල්ලීමේ" ප්රධාන අරමුණු වලින් එකක් වූයේ අදේවවාදය විවේචනය කිරීම සහ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීමයි.
ඔහු නිරන්තරයෙන් ආගමේ ගැටලු ගැන මෙනෙහි කළ අතර කාලයත් සමඟ ඔහුගේ සැලැස්ම වෙනස් වූ නමුත් විවිධ තත්වයන් නිසා ඔහු ජීවිතයේ ප්රධාන වැඩය ලෙස පිළිගත් වැඩ කටයුතු ආරම්භ කිරීමට බාධා කළේය.
1657 මැද භාගයේ සිට පැස්කල් ඔහුගේ සිතුවිලි වෙන වෙනම තහඩු මත සටහන් කොට ඒවා මාතෘකාව අනුව වර්ගීකරණය කළේය.
තම අදහසෙහි මූලික වැදගත්කම වටහා ගත් පැස්කල් මෙම කෘතිය නිර්මාණය කිරීම සඳහා වසර දහයක් වෙන් කළේය. කෙසේවෙතත්, අසනීප වීම ඔහුව වළක්වා ගත්තේය: 1659 ආරම්භයේ සිට ඔහු කළේ කැබලි සටහන් පමණි.
වෛද්‍යවරු ඔහුට කිසිදු මානසික ආතතියක් තහනම් කර කඩදාසි සහ තීන්ත ඔහුගෙන් සඟවා ගත් නමුත් රෝගියාට ඔහුගේ හිසට එන සෑම දෙයක්ම ලිවීමට හැකි විය. පසුව, ඔහුට තවදුරටත් නියෝග කිරීමට නොහැකි වූ විට, ඔහු වැඩ කිරීම නැවැත්වීය.
උපුටා ගැනීම් දහසක් පමණ ඉතිරි වී ඇති අතර, ඒවා ප්‍රභේදයට, පරිමාවට හා සම්පූර්ණ කිරීමේ මට්ටමට වෙනස් ය. ඒවා තේරුම් ගෙන “ආගම හා වෙනත් විෂයයන් පිළිබඳ සිතුවිලි” නම් පොතක ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එම පොත සරලව “සිතුවිලි” ලෙස නම් කරන ලදී.
ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් කැපවී ඇත්තේ ජීවිතයේ අරුත, මිනිසාගේ අරමුණ මෙන්ම දෙවියන් සහ මිනිසා අතර සම්බන්ධතාවයට ය.
මේ මිනිසා මොන වගේ චයිමේරාද? මොනතරම් පුදුමයක්ද, මොන රාක්ෂයෙක්ද, මොනතරම් අවුල්සහගත තත්වයක්ද, මොනතරම් ප්‍රතිවිරෝධතා ක්ෂේත්‍රයක්ද, මොනතරම් ආශ්චර්යයක්ද! සෑම දෙයකම විනිශ්චයකරු, අ less ාන පස් පණුවෙක්, සත්‍යය රකින්නා, සැකයන් හා වැරදි වල කැස්බෑවක්, විශ්වයේ මහිමය හා කුණු
බ්ලේස් පැස්කල්, සිතුවිලි
"සිතුවිලි" ප්‍රංශ සාහිත්‍යයේ සම්භාව්‍යයට ඇතුළු වූ අතර පැස්කල් නූතන ඉතිහාසයේ එකම ශ්‍රේෂ් writer ලේඛකයා හා එකවරම ගණිත ian යෙකු බවට පත්විය.
පැස්කල්ගේ තෝරාගත් අදහස් මෙතැනින් කියවන්න.
පසුගිය වසර
1658 සිට පැස්කල්ගේ සෞඛ්‍යය වේගයෙන් පිරිහී ගියේය. නූතන දත්ත වලට අනුව, පැස්කල් සිය කෙටි ජීවිත කාලය තුළ බරපතල රෝග වලින් පීඩා වින්දා: මාරාන්තික මොළයේ ගෙඩියක්, බඩවැල් ක්ෂය රෝගය සහ රූමැටික්. ඔහු ශාරීරික දුර්වලතාවයෙන් මිදෙන අතර නිතිපතා දරුණු හිසරදයෙන් පෙළේ.
1660 දී පැස්කල් වෙත ගිය හියුජන්ස්, ඔහු ඉතා මහලු මිනිසෙකු බව සොයා ගත්තේය. ඒ වන විට පැස්කල්ගේ වයස අවුරුදු 37 ක් විය. පැස්කල් තේරුම් ගන්නවා ඔහු ඉක්මනින්ම මිය යන බව, නමුත් මරණයට බියක් දැනෙන්නේ නැහැ, තම සොහොයුරිය ගිල්බට්ට පැවසුවේ මරණය “පුද්ගලයෙකුගෙන් පව් කිරීමේ අවාසනාවන්ත හැකියාව” ඉවත් කරන බවයි.
පැස්කල්ගේ පෞරුෂය
බ්ලේස් පැස්කල් අතිශයින් නිහතමානී හා අසාමාන්‍ය කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක් වූ අතර ඔහුගේ චරිතාපදානය පුදුමාකාර කැපකිරීම් පිළිබඳ උදාහරණ වලින් පිරී තිබේ.
ඔහු දුප්පතුන්ට නිමක් නැතිව ආදරය කළ අතර සෑම විටම උත්සාහ කළේ තමන්ටම හානි කිරීමට පවා ඔවුන්ට උදව් කිරීමටය. ඔහුගේ මිතුරන් සිහිපත් කරයි:
ඔහු ධනවත් නොවූවත්, නිතර නිතර අසනීප වූ වියදම් ඔහුගේ ආදායම ඉක්මවා ගියද, ඔහු කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුට දානය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔහු සෑම විටම දානයක් ලබා දෙමින්, අවශ්‍ය දේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නමුත් මෙය ඔහුට පෙන්වා දුන් විට, විශේෂයෙන් ඔහු දානය සඳහා වියදම් කිරීම ඉතා විශාල වූ විට, ඔහු කලබල වී අපට මෙසේ පැවසීය: "පුද්ගලයෙකු කොතරම් දුප්පත් වුවත්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සෑම විටම යමක් ඉතිරිව ඇති බව මම දුටුවෙමි." සමහර විට ඔහු කොතරම් දුර ගොස්ද යත්, ඔහු සතුව තිබූ සෑම දෙයක්ම දුප්පතුන්ට ලබා දීමට හැකිවීම සඳහා ජීවත්වීම සඳහා ණයට ගැනීමට හා පොළියෙන් ණයට ගැනීමට සිදු විය. ඊට පසු, ඔහු කිසි විටෙකත් මිතුරන්ගේ උපකාරය පතන්නට කැමති නොවීය. මන්දයත්, ඔහු කිසි විටෙකත් අන් අයගේ අවශ්‍යතා තමාට බරක් ලෙස නොසැලකීම රීතියක් බවට පත් කළ නමුත්, තම අවශ්‍යතා මත අන් අයට බර පැටවීම ගැන නිතරම පරෙස්සම් වන්න. ”
1661 අගභාගයේදී පැස්කල් ආදිපාදවරිය සමඟ බෙදාගත්තේ බහු ආසන මැදිරිවල දිළිඳු ජනතාවට ලාභදායී හා ප්‍රවේශ විය හැකි ප්‍රවාහන ක්‍රමයක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහසිනි. පැස්කල්ගේ ව්‍යාපෘතිය ආදිපාදවරයා අගය කළ අතර වසරකට පසු පැරිසියේ විවෘත කරන ලද පළමු පොදු ප්‍රවාහන මාර්ගය පසුව ඔම්නිබස් ලෙස නම් කරන ලදී.
ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, බ්ලේස් පැස්කල් නිවාස සඳහා මුදල් ගෙවීමට නොහැකි දුප්පත් මිනිසෙකුගේ පවුල සිය නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය. මෙම දුප්පත් මිනිසාගේ එක් පුතෙකු චිකන්පොක්ස් රෝගයෙන් පෙළුණු විට, පැස්කල්ට උපදෙස් දෙනු ලැබුවේ රෝගී පිරිමි ළමයා තාවකාලිකව නිවසින් ඉවත් කරන ලෙසයි.
මේ වන විටත් බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටින බ්ලේස්, මෙම පියවර දරුවාට වඩා තමාට අඩු භයානක බව පැවසූ අතර, තම සහෝදරියට වඩා හොඳින් ප්‍රවාහනය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
පැස්කල් එවැනි විය.
මරණය සහ මතකය
1661 ඔක්තෝබර් මාසයේදී, ජැන්සෙනිස්ට්වාදීන්ට හිංසා පීඩා කිරීමේ නව වටයක් මධ්‍යයේ, ශ්‍රේෂ් scient විද්යා ist යාගේ සහෝදරිය වන ජැකලින් මිය යයි. මෙය විද්යා ist යාට දැඩි පහරක් විය.
1662 අගෝස්තු 19 වන දින වේදනාකාරී දිගු රෝගයකින් පසු බ්ලේස් පැස්කල් මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ පැරිස් ශාන්ත-එටියන්-ඩු-මොන්ට් දේවස්ථානයේ ය.
කෙසේ වෙතත්, පැස්කල් අපැහැදිලි තත්වයක සිටීමට තීරණය කර නැත. ඉතිහාසයේ පෙරනයක් මියගිය විගසම, ඔහුගේ උරුමය බෙදීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ තක්සේරුවක් ආරම්භ විය, එය සාරාංශයෙන් පැහැදිලි වේ:
බිරිඳ නොදැන සිටි ස්වාමිපුරුෂයෙක්
ආගමේ, ශුද්ධ, ගුණවත්කමින් තේජාන්විත,
ශිෂ්‍යත්වයට ප්‍රසිද්ධ,
තියුණු මනස ...
යුක්තියට ආදරය කළ අය
සත්‍යය ආරක්ෂා කරන්නා ...
ක්‍රිස්තියානි සදාචාරය නරක් කරන කුරිරු සතුරා,
වාචාලයන් වාචාලකමට ආදරය කරන,
ලේඛකයන් තුළ කරුණාව හඳුනාගත හැකිය
ගණිත ians යන් ගැඹුර අගය කරන අය
දාර්ශනිකයන් ප්‍ර wisdom ාව සොයන,
වෛද්‍යවරුන් දේවධර්මවාදියාට ප්‍රශංසා කරන්නේ කවුද?
ධර්මිෂ් a යා භික්ෂුව ගෞරවයට පාත්‍ර කරන,
කවුරුත් අගය කරන ... කවුරුත් දැනගත යුත්තේ කවුද?
පැස්කල්හිදී අපට කොපමණ ප්‍රමාණයක් අහිමි වී ඇත්ද?
ඔහු ලුඩොවික් මොන්ටාල්ට් ය.
ඇති තරම් ඇති, අහෝ, කඳුළු එයි.
මම නිහ silent යි ...
පැස්කල්ගේ මරණයෙන් සති දෙකකට පසු නිකොලස් මෙසේ පැවසීය. “මෙතෙක් පැවති ශ්‍රේෂ් greatest තම මනසක් අපට අහිමි වී ඇති බව අපට සැබවින්ම පැවසිය හැකිය. මට ඔහු හා සැසඳිය හැකි කිසිවෙකු මා දකින්නේ නැත: පිකෝ ඩෙලා මිරැන්ඩෝලා සහ ලෝකය අගය කළ මේ සියලු දෙනා ඔහු වටා මෝඩයෝ වූහ ... අප දුක්වූ තැනැත්තාගේ මනසෙහි රජු විය ... ".
